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鐵帽子王，作為清朝封爵制度中最高等的爵位，拋開比一般親王更優(yōu)厚的待遇和特權(quán)不說，單就其“世襲罔替”一項就足以證明其囂張的存在?？v觀滿清一朝，在296年的歷史長河中，僅有12位近支皇室成員獲此殊榮。除去為大清王朝殫精竭慮、奉獻(xiàn)一生的怡親王胤祥；除去為穩(wěn)固晚清政權(quán)做出巨大貢獻(xiàn)的恭親王奕訢、醇親王奕譞、慶親王奕劻；剩余8位都是為大清建立立下赫赫戰(zhàn)功的不世功臣。

元朝統(tǒng)治中國的時間，滿打滿算，也只有98年。如果從忽必烈滅亡南宋，建立大一統(tǒng)元朝算起來的話，只有89年時間。 可是我們要知道，元朝的國土面積，那是相當(dāng)大啊。光元朝本部就有1372萬平方公里。此外，中亞和西亞的四大汗國：欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國，都是在名義上歸忽必烈領(lǐng)導(dǎo)的。 就算后來跟元朝分崩離析，畢竟大家都是親戚，關(guān)鍵時刻還能搭把手。為啥如此強大的元朝，只有不到100年的壽命呢？其實看看他們皇位的傳承有多亂，就能明白這件事了。

眾所周知，在第二次世界大戰(zhàn)中，日本向我國發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭。在長達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭時期，為了奪得最終的勝利，中華兒女都付出了不朽的代價。但就是在這樣的特殊時期，卻有一些毫無骨氣的中國人甘愿成為了敵人的鷹犬，殘害我們的同胞，而我們也將這類人稱之為“漢奸”。當(dāng)然了，漢奸固然可恨，不過這其中也有特列，就是那些背負(fù)著“漢奸”的罵名，卻深入敵后，奪取可用信息，最終是為抗戰(zhàn)勝利而付出貢獻(xiàn)的人。

　　南唐后主李煜在軍事方面不行，那么他在經(jīng)濟(jì)方面行不行呢?所作的舉措有哪些?今天趣歷史小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容介紹，感興趣的小伙伴快來看看吧。 　　李煜繼位時，由于李璟時期多次戰(zhàn)爭連綿，南唐國削勢弱，國庫空虛，但李煜愛民如子，詔令減免稅收、免除徭役，與民生息;取消李璟時設(shè)置的諸路屯田使，將各郡屯田劃歸州縣管轄，將屯田所獲租稅的十分之一作為官員俸祿，稱為“率分”，此項政策推行后，既增加了賦稅，又可使百姓安心耕作，免受官吏的撓刻。

相信很多人對于三國時期曹操的起家史很迷惑，明明只是一個宦官之后，雖然有一點點權(quán)勢，但跟袁家兩兄弟相比，根本就不夠瞧，尤其是軍隊的糧草供應(yīng)更是一個天文數(shù)字，為了補充自己財政上的不足，所以曹操派手下開始了盜墓行為，那么曹操到底挖了誰的墓，居然可以讓自己的大軍連吃三年都沒有被吃窮呢?

世人皆知“黑賓虹”，可見，黃賓虹以其獨到的繪畫技巧，贏得了世人的尊重，他的繪畫技巧，也深入人心，成為后人學(xué)習(xí)的典范，對于他的繪畫，可以說是無人不知無人不曉，也成就了一代畫壇巨匠，其實，書畫同源，這四個字，在他的身上體現(xiàn)的更加完美，表現(xiàn)的天衣無縫，他的書法更精絕，尤其是行草書和篆書，其筆下的形成，恣意灑脫，沉著酣暢，將文人的那種磊落感，表現(xiàn)的盡善盡美，也做到了筆墨傳情，而他的篆書是十分規(guī)矩的，寫出了一種新高度，下面就讓我們一同來欣賞一番他的書法作品吧。

“石榴，花勝于果，有大紅、桃紅、淡白三種，酷烈如火，無實，宜植庭際?！泵鞔恼鸷唷堕L物志》對石榴如是描述。每年的五月因是石榴花開時節(jié)，故又有榴月之名。 石榴是漢代時由張騫出使西域從安石國帶回，古往今來有較多佳句贊詠。如唐韓愈的“五月榴花照眼明，枝間時見子初成?！碧瓶捉B安《侍宴詠石榴》中的名句：“只為來時晚，花開不及春。”

美國紐約，是個世界著名的時尚之都。那里的服裝，引領(lǐng)著時尚。

中國古典詩詞是有魅力的，這一點毋庸置疑。千百年來，古典詩詞所帶給我們的語感、美感以及情感都是巨大的，更是深入人心、沁入心脾的，這也是古典詩詞的魅力所在。

時間非常的珍貴，但是專心讀書的人，卻早已經(jīng)忘卻了時間。一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了暮春時節(jié)，那些認(rèn)真工作的人，卻還不知道時間已悄然流逝。的確如此，讀書能夠陶冶一個人的情操，增加一個人的文化底蘊。在我們的書本當(dāng)中，文字是重要的組成部分。任何一部文學(xué)作品，都是由文字所組成的。文字無論對于文學(xué)，還是整個國家和社會都起到了至關(guān)重要的作用，有了文字可以方便我們交流，更可以讓我們回顧歷史。

看網(wǎng)絡(luò)小說的讀者，最怕小說爛尾和太監(jiān)。相比之下，太監(jiān)比爛尾更過分，爛尾至少給了一個敷衍的結(jié)局，而太監(jiān)是徹底入宮，徹底沒有后續(xù)故事了。 可是，卻有這么一部“太監(jiān)”作品，太監(jiān) 了5年多，卻還是讓眾多讀者翹首以盼，不離不棄，天天惦記著。 這本小說就是作者“小知閑閑”的《烽火逃兵》，2017年4月開始斷更，到現(xiàn)在已經(jīng)太監(jiān)了5年多1個月，也是絕了！

“北有瓷都景德鎮(zhèn)，南有高陂白玉城。”高陂，是梅州大埔的陶瓷重鎮(zhèn)，瓷器以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”享譽中外。如今，陶瓷已成為大埔重要的支柱產(chǎn)業(yè)，大埔陶瓷在傳承中不斷創(chuàng)新，煥發(fā)生機。

稍有書法常識的人都知道，臨帖是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路，但每天又能堅持做到多少呢？那么克服書法學(xué)習(xí)中的不臨帖就是很突出的一個首要問題。要知道，很多不入流的書法愛好者，其作品難以進(jìn)步的根本原因，不臨帖占大頭，更有甚者，本身毫無根基，卻標(biāo)榜個性，大寫特寫，盡情展示，精神雖可嘉，殊不知被業(yè)內(nèi)貽笑大方。

近年，三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)成果陸續(xù)公布，帶動三星堆博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計銷售熱潮，一些文創(chuàng)產(chǎn)品取材于發(fā)掘出土的金面罩、青銅器等文物，受到人們的歡迎。

2016年2月23日，18歲的高三學(xué)生林嘉文從樓頂一躍而下，結(jié)束了自己年輕的生命。 “咚”的一聲巨響打破了夜的寧靜，“嘉文、嘉文……”一陣陣聲嘶力竭的哭喊聲，驚醒了不少仍在睡夢中的居民。 人們不敢相信，這個剛出版了自己的第二本著作，還一度被媒體譽為百年難遇的史學(xué)奇才，為何會在高考前幾個月選擇輕生？他又到底遭遇了什么？

沈恩(1472-1533)，字仁甫，號西津，松江府上?？h人。明代政治家、文學(xué)家、書法家。明弘治九年(1496)中進(jìn)士，曾任刑部主事、云南按察使、四川布政使等職。明崇禎六年授顯靈伯，后人稱他恩老爺、顯靈公。他在文風(fēng)上推崇唐宋諸大家。在以詩人王世貞為首的"后七子"的倡導(dǎo)下，他的帶動下，江蘇刻書家刊刻唐人詩集的熱情高漲。代表作品:《新刊岑嘉州詩后序》等。

　　埃及博物館位于埃及首都開羅市中心，于1902年正式對外開放，珍藏著眾多自古埃及法老時代至公元6世紀(jì)的歷史文物?！鞍⑴人埂?是古埃及神話中一位與木乃伊制作及死后生活有關(guān)的神，其形象通常被描繪成一只胡狼，或是一位有著胡狼頭的男性，出現(xiàn)在眾多法老時代的文物中。埃及博物館中形式多樣的“阿努比斯”為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到人們喜愛。

審美可以讓人脫離低俗、庸俗和媚俗，進(jìn)而讓人得到心靈和精神上的凈化。中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，一直飽含著豐富的美育思想。在審美方式愈加多元開放的當(dāng)下，以中國傳統(tǒng)文化之美啟智潤心、培根鑄魂意義非凡。 為普及美育，讓大眾更好地認(rèn)識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，人民網(wǎng)特別推出《美學(xué)云課堂》欄目，通過線上線下的經(jīng)典文藝作品展播、文物和“非遺”技藝賞析、美學(xué)理論講座等形式，在全社會培育美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

5月15日，“繁簡之間·寶雞出土青銅器紋飾藝術(shù)展”在位于浙江杭州的中國江南水鄉(xiāng)文化博物館啟幕，陜西石鼓山西周貴族墓地出土的戶卣、銅禁等文物首次亮相浙江。

擁有5000多年歷史的中國馬家窯文化成為歐洲一場展覽的“主角”——14日“馬家窯回聲”藝術(shù)展拉開帷幕，參展藝術(shù)家以此致敬馬家窯文化。 　　當(dāng)日在荷蘭著名的“陶瓷城”代爾夫特，展覽舉行開幕式，數(shù)十件融入馬家窯文化的現(xiàn)代陶藝作品與歐洲觀眾見面。2019年春，參展的14名國際藝術(shù)家曾赴甘肅省臨洮縣(馬家窯遺址所在地)采風(fēng)，并用當(dāng)?shù)氐奶胀羷?chuàng)作了這些作品。

　　春末夏初，陽光和煦，在油畫質(zhì)感與科技互動結(jié)合的虛擬場景中，身穿華服的琵琶演奏家趙聰“一人分飾四角”，以國風(fēng)、流行、爵士、搖滾四個聲部，帶領(lǐng)大家進(jìn)入如夢似幻的《彝族映象》之中……4月30日晚，隨著奇思妙想的藝術(shù)創(chuàng)意一一展現(xiàn)，“春日隨想”國家大劇院線上演播2周年特別策劃，在國家大劇院古典音樂頻道、微信視頻號、快手等多個線上平臺播出。每周六晚的準(zhǔn)時相守，再度與觀眾溫暖相伴。

中國歷史上大凡帝王之家，“手足鬩墻，骨肉相殘”幾乎成為了歷朝歷代的“頑疾通病”，像明成祖永樂大帝朱棣強搶侄子建文帝的皇位，發(fā)動了舉世聞名的“奉天靖難”之役。像宋太宗趙光義為了得到與兄長一起打下來了大宋基業(yè)，也忍不住“燭光斧影”、“好為之、好為之”了卻了太祖趙匡胤的“天命”壽數(shù)(四十九歲而崩)。

自古以來都說紅顏禍水，商代有蘇妲己，讓商紂王沉迷美色不理朝政；西周有褒姒，讓周幽王烽火戲諸侯；春秋有西施，迷得吳王丟了江山。 紅顏禍亂朝綱，國家覆滅，自己往往也死得十分悲慘。

包拯是北宋時的名臣，他為百姓斷案、申冤的故事也流傳至今。在當(dāng)今的影視劇里，包拯的形象也被“神”化，但包拯此人是真實存在的，他也是一個活生生的人。包拯一生除了有過人的功績外，他還有和常人一樣的煩惱。 包拯在60歲之前就一直有一個遺憾：沒有后人。 包拯共有兩位夫人，一位小妾。包拯的第一位夫人是李氏，李氏嫁入包府時，還帶來了一個陪嫁丫鬟孫氏，包拯后來也將這個陪嫁丫鬟收為了小妾。

他可能是中國當(dāng)代最幸福的畫家了，他不但是國畫大家吳佛之的入室弟子，還得到中國美院院長，國畫大師潘天壽的親自授課，給陸仰非研究生班當(dāng)過助教，因工作原因，跟前輩老畫家于非闇學(xué)畫三個月。在中國美院學(xué)習(xí)，在中國美院畢業(yè)，在中國美院任教，在中國美院退休，接觸的前輩畫家非常多，同時還教出來了很多有成就的畫家，他就是中國當(dāng)代著名畫家，中國美術(shù)家協(xié)會會員，西泠印社社員，中國美院教授朱穎人。

美國畫家。他最出名是 描繪了各種環(huán)境中的女性主題。 他畫筆下的女人， 猶如春天的茉莉花， 清香、嬌艷而不失典雅。

他的名字也許并不為大眾所知，但他設(shè)計的家具卻一直被延伸。 他是埃里?！さ峡寺?（Erich Dieckmann，1896-1944）擁有建筑和繪畫的背景，并在魏瑪包豪斯接受木工培訓(xùn)，是格羅皮烏斯的得意門生。他設(shè)計的鋼管家具讓人聯(lián)想到未來主義的賽車，柳條椅的曲線被后來者模仿，立方體框架的椅子是最早批量生產(chǎn)的家具之一。 在當(dāng)時，迪克曼幾乎與馬塞爾·布勞耶（Marcel Breuer）齊名，但如今他卻被遺忘了。澎湃新聞獲悉，柏林裝飾藝術(shù)博物館近日開幕的展覽“椅子，迪克曼！”為當(dāng)下提供了一個重新看待迪克曼的機會。

如今的書畫市場，拍出天價的字畫已經(jīng)不是什么奇事，數(shù)億的字畫在拍賣會上也是層出不窮，除去炒作成分，這些天價字畫貴也有貴的原因，其中大家名畫也是數(shù)不勝數(shù)。 過 億 書 畫·中 國 古 代 篇 古代書畫作品一方面時間久遠(yuǎn)，存世量越來越少，能得以流傳足以說明其珍貴，另一方面這些作品極具歷史和學(xué)術(shù)價值。所以我們在觀看古代名畫時，除了欣賞作品本身價值外，作品的歷史屬性也是一個非常重要的欣賞點。

清朝作為中國歷史上最后一個封建社會，也是距離現(xiàn)代社會最近的帝國王朝，留下了許多深刻的印象，尤其是留著大辮子前腦門沒頭發(fā)的形象，看清朝的軍隊，有的士兵身上寫著“兵”，有的卻寫著“勇”，還有的寫著“卒”，但為何要在士兵的衣服上印上不同的字呢？有什么不同的含義的嗎？

林黛玉自稱草木之人，整個紅樓夢中，作者先后用竹子、芙蓉等來以花比人，但不知大家注意沒有，在她經(jīng)典的，美得冒泡的葬花吟時，埋葬的不是竹葉，也不是芙蓉花，而是桃花？ 黛玉葬花雖然很美，引的現(xiàn)在很多喜歡古裝的姑娘紛紛效仿，但要知道的是，《葬花吟》畢竟是“葬”，是“埋葬”，是黛玉說的“拿土埋上，日久不過隨土化了”的死亡。

中國人似乎很喜歡“4”這個數(shù)字，常常會弄一些關(guān)于四的組合出來，比如天庭的四大天王，四位菩薩，古代的四大美女，梁啟超提出來的四大文明古國等等，當(dāng)然也就包括了四大名著了，我們都知道，這指的是《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》以及《三國演義》，這幾本小說算得上是我國章回體小說的巔峰之作，實際上，我國原來是有“六大名著”的，另外兩部也是無人不知，后來還被拍成了電視劇。

“杭州是南宋的都城，千百年來杭州的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、生活、城市建設(shè)等方方面面都已經(jīng)烙上了宋韻的印記。為了傳播和推廣宋韻文化，讓廣大市民更好的了解宋韻、感受宋韻、探索宋韻，杭州圖書館發(fā)揮公共圖書館的作用，開設(shè)宋韻主題分館來推進(jìn)南宋文化在杭州的傳播，促進(jìn)杭州歷史文化名城建設(shè)?！弊蛱煜挛?，杭圖第29家主題分館杭州圖書館宋韻分館揭牌儀式暨宋韻文化體驗活動在乾嘉書房·和苑舉行。

作為古代皇權(quán)的象征，這種東西要是能夠流傳到今天，其歷史意義和價值自然不容小覷。 大千世界無奇不有，封建時代的平民百姓在得到圣旨后，將其當(dāng)作榮譽進(jìn)行珍藏，離世之前更是交給子孫后代保管。 “三秦之城”恰好有這樣一位老人，他的家里便存放著祖?zhèn)鞯木诺朗ブ肌?

說起歷史上《陽春白雪》《十面埋伏》《高山流水》等著名的琵琶曲，相信很多人并不陌生，其細(xì)膩入耳的音色以及張力極大的音階，成為古代中國樂曲演奏的重頭戲?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，唐代著名詩人白居易的敘事長詩《琵琶行》更是將琵琶這件撥弦樂器捧上神壇，千百年來，無不讓人心馳神往。

　　5月11日，人們在法國巴黎盧浮宮參觀達(dá)芬奇名畫《蒙娜麗莎》。 　　在盧浮宮所有繪畫作品中，最受矚目的是達(dá)·芬奇在1503年左右創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》。《蒙娜麗莎》被置于盧浮宮二樓中間的一個大廳，是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶之一。關(guān)于蒙娜麗莎的文創(chuàng)產(chǎn)品成為盧浮宮最豐富、最熱銷的周邊產(chǎn)品，世界各地慕名而來的游客在欣賞永恒神秘的微笑后，都想帶走些關(guān)于蒙娜麗莎的紀(jì)念品。

這個物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。 你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嗎？如果看到公家受損害，奸人在私肥，能視而不見嗎？

在本雅明論斷的“機械復(fù)制時代”的百年以后，藝術(shù)如何思考技術(shù)歷史的總體經(jīng)驗，并提出符合今天時代的觀念？位于長沙謝子龍影像藝術(shù)館的新展“身體·宇宙：共同生活的藝術(shù)”試圖對此展開一次探討。展覽開幕之際，藝術(shù)家馮夢波、王魯炎、胡介鳴圍繞“藝術(shù)、感知、技術(shù)”展開了一場線上對話。他們從各自的創(chuàng)作出發(fā)，分享了對于技術(shù)時代下藝術(shù)的看法。 近兩年來，由全球疫情而衍生出的對“共同生活”的探討和反思，正在互相交織，成為全球范圍內(nèi)藝術(shù)界的普遍議題，例如2021年威尼斯建筑雙年展的主題是“我們?nèi)绾喂餐睢保?021年的第二屆廣州影像三年展最初的主題則名為“重思集體”。日前，“身體·宇宙：共同生活的藝術(shù)”在長沙謝子龍影像藝術(shù)館舉行。身體是自我、世界與藝術(shù)的交匯之處，展覽由董冰峰策展，呈現(xiàn)安捷·伊曼和哈倫·法羅基、徐冰、胡介鳴等14組國內(nèi)外藝術(shù)家的作品，通過“身體與歷史”“身體與技術(shù)”“身體與宇宙”三個板塊，探索“共同生活的藝術(shù)”。董冰峰表示，“身體”就是“人”“體”“道”，“宇宙”則是“天”“用”“器”。本次展覽嘗試探討的，就是對這種內(nèi)外關(guān)系、天人關(guān)系、道器關(guān)系、體用關(guān)系如何結(jié)合，如何“共生”的反思和實踐。

中國作為四大文明古國之一，擁有著悠久的歷史和絢爛的文化。 自從嬴政統(tǒng)一了中國，建立了第一個封建王朝，締造了皇帝的概念之后，在中原大地上，皇帝這個職業(yè)就成了香餑餑，不管男女老幼，都想去皇位上坐一坐。

秦始皇在當(dāng)上皇帝之后，便立刻著手推行了一系列加強中央集權(quán)的措施，其中也包括有衣冠服飾制度，不過由于秦始皇當(dāng)政的時間太短，服飾制度僅屬初創(chuàng)，還不夠完備，只是在服裝的顏色上做了統(tǒng)一。 秦始皇深受陰陽五行學(xué)說影響，相信秦克周應(yīng)該是水克火，因為周朝是火氣勝金，色尚赤，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。因此在秦朝，黑色為尊貴的顏色，而秦始皇所穿的就是黑色的龍袍。

為什么都要攻打沙俄或者蘇聯(lián)，主要原因還是拿破侖和希特勒都想要統(tǒng)治整個歐洲。但是在整個擴(kuò)張的過程中，拿破侖和希特勒都面對一個強敵，那就是英國。為了最終打敗英國統(tǒng)治整個歐洲，拿破侖和希特勒都選擇先解決掉俄國或者蘇聯(lián)，因為這絕對是個大麻煩，不消滅掉就無法擊敗英國。

　　對武則天和李治很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。武則天與李治的愛情，是她主動選擇的結(jié)果，還是將就? 　　武則天有一首詩，叫作《如意娘》，寫得特別得出彩，猛地一看，還以為是哪個抒情高手寫的，原來是咱女皇的作品，真是讓人詫異。 　　看朱成碧思紛紛，支離憔悴為憶君。 　　不信比來長落淚，開箱驗取石榴裙。

　　楚懷王寧愿被囚禁，為何也不愿意回國?下面趣歷史小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。 　　他不是不想回楚國，每次逃跑還沒有多遠(yuǎn)就會被抓回來，一次兩次還有心勁，時間久了心也會很累，疲憊不堪，想著還是安安靜靜待在秦國吧，每次狼狽的被抓回來也很丟人。再說了國不可一日無君，他沒有回去自己的國家早就新立了君主，他回去了又當(dāng)如何

歷朝歷代只要是官就有花不完的錢，玩不完的女人，清朝也不例外，清朝最大的貪官和坤靠權(quán)力獲得了巨大的收入。 權(quán)勢靠財富來彰顯，安樂也需要金錢支撐，由此而踏上貪賄斂財?shù)牡缆?，是合乎邏輯的? 和珅斂財，取之有“道”——

奧古斯特·圖爾穆奇 法國學(xué)院派現(xiàn)實主義畫家，17歲移居巴黎，19歲走進(jìn)美術(shù)學(xué)院大門，成為學(xué)院職業(yè)畫家。獲得藝術(shù)榮譽稱號。他以描繪巴黎婦女肖像而聞名。

大約100年前，一場藝術(shù)運動在德國發(fā)生——新客觀主義運動誕生于一戰(zhàn)后的德國，聚集了繪畫、雕塑、電影、建筑等不同領(lǐng)域的藝術(shù)家和思想家，他們試圖客觀而冷峻地呈現(xiàn)戰(zhàn)后的世界。日前，展覽“德國/20世紀(jì)20年代/新客觀主義/奧古斯特·桑德”在巴黎蓬皮杜中心開幕，從桑特的攝影作品《20世紀(jì)的人》，到奧托·迪克斯的肖像畫系列，展覽描繪了一幕20世紀(jì)的群像，也與經(jīng)歷著各種變化的當(dāng)下世界產(chǎn)生了共鳴。

歷史總是以相似來揭示共性與規(guī)律。正如興起于20世紀(jì)40年代的美國抽象表現(xiàn)主義與冷戰(zhàn)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系一樣，齊白石藝術(shù)與時代、政治、文化背景的剪不斷、理還亂的關(guān)系更值得我們今天再次思考。如今，齊白石的藝術(shù)在歐洲藝術(shù)世界中成為中國20世紀(jì)藝術(shù)的代表之一，齊白石的作品成為歐洲公眾了解中國畫的重要途徑，這種藝術(shù)影響和文化現(xiàn)象是怎樣形成的呢？在當(dāng)時其實有許多藝術(shù)家比齊白石更加具有“國際背景”，但是為什么卻是齊白石成為了中國傳統(tǒng)書畫的名片，被廣泛接受呢？其中有幾分是機緣巧合，有幾分是時代選擇，又有幾分是有意為之？本文以齊白石的藝術(shù)在德國的傳播為例，探究這一段中西文化交流背后的苦心經(jīng)營和歷史偶然。

刻刀在板材上一下一下地刻上去，長長短短的線條很快堆積成了一幅畫，日夜奮戰(zhàn)的抗疫“大白”和張嘴配合的市民在刻板上定格。在常態(tài)化疫情防控中，這一幕幕成為藝術(shù)家心中，應(yīng)該被記錄下來“反復(fù)印燙”的感人瞬間。

現(xiàn)在很多人都說田蘊章和田英章的書法不行，真的嗎？他們寫楷書最為常見，也是他們的代表作，楷書雖然是標(biāo)準(zhǔn)化的書法，試問一下真正有幾個寫書法的會靜下心來研究楷書的。 一提二田，直接罵二田兄弟寫的字垃圾人品不好愛炒作。 事實上我老師對二田的偏見也是書法圈子里普遍存在的，大家可以去百度書法吧看看，清一色的抹黑二田，偶有說句公道話的也被圍攻。 先看看他們的作品吧！用作品服人

5月13日上午，廣州十三行博物館舉辦“廣州十三行博物館藏品捐贈儀式”暨 《重拾失落百年的廣州明信片—館藏通草畫展》開幕活動。

走進(jìn)余少泉老師的藝術(shù)之境，先生的人品畫風(fēng)人文修養(yǎng)，其畫作令人賞心悅目、耐人尋味。先生的藝術(shù)作品無論繪于紙上、陶瓷，盡顯其精湛的藝術(shù)功力與文化素養(yǎng)。少泉先生于紅塵俗世中悟道，山水田園中覓得藝術(shù)之源，且無論文學(xué)詩歌或繪畫均不失藝術(shù)風(fēng)骨、文人心性。先生以瓷畫獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為瓷作霓裳，讓器物無有匠氣，讓我們用眼睛觀賞的同時并用心去感悟！少泉先生學(xué)養(yǎng)深厚勤于藝事，創(chuàng)作的每一件作品都很用心，因而亦引得觀賞者心領(lǐng)神會為之共鳴。他精心繪制的陶藝作品“200件”窯變重工粉彩花瓶《嬰戲圖》，把生活臻美情景畫得特別生動耐人尋味，擺在案頭品鑒，氣韻恒久。