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明月朗照，18歲的白衣少年揮毫賦彩，行云流水間“青綠”一步步由暗至明，盛放于眼前。行至最后一筆，畫作終成，少年熱淚盈眶、仰天大笑，隨即轉(zhuǎn)身，留下一個(gè)孤寂的背影，一幅千古名畫——無(wú)名無(wú)款，只此一卷；青綠千載，山河無(wú)垠。

日前，江西省文化和旅游廳發(fā)布了1.5萬(wàn)余件（套）新增珍貴文物名錄，其中包含兩枚明末清初畫家八大山人的印章實(shí)物——“雪衲”和“傳綮”。據(jù)悉，這兩枚印章實(shí)物是目前被發(fā)現(xiàn)的僅有的八大山人印章實(shí)物。 　　朱耷，號(hào)八大山人，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。八大山人在藝術(shù)上有獨(dú)特的建樹，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“中國(guó)古代十大文化名人”之一。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長(zhǎng)花鳥畫。

三國(guó)想必大家都很熟悉，里邊有很多英雄好漢，個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)，他們所使用的武器我們也了解一二，那么你知道誰(shuí)的武器最重嗎？關(guān)羽的青龍偃月刀又排第幾呢？今天我們結(jié)合歷史記載和網(wǎng)上數(shù)據(jù)，盤點(diǎn)下最重的九個(gè)兵器，又是誰(shuí)使用的呢？

“將相不和成何樣，二虎相爭(zhēng)必有傷”。 這句話出自京劇曲目《將相和》中的藺相如之口，在這句話之后，引出了一個(gè)舉世皆知的典故——負(fù)荊請(qǐng)罪。 一將一相、一武一文，廉頗與藺相如是雙子星般的存在，提起其中一人必定會(huì)聯(lián)想到另一人。 在波譎云詭、群雄輩出的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“將相和”是最耀眼的流星之一。

生活猶如萬(wàn)花筒，樂(lè)趣盡在不言中！畫家的創(chuàng)作靈感，就來(lái)源于這些平凡人的故事情節(jié)里，隨時(shí)隨地都是美好時(shí)光，妙趣橫生，其樂(lè)無(wú)窮！

人們收藏藝術(shù)品除了出于欣賞的目的，更多是為了資產(chǎn)的保值；名人字畫，作為藝術(shù)品，更多時(shí)候也作為一種保值的商品。一般情況下，藝術(shù)品拍賣二級(jí)市場(chǎng)拍出的藏品價(jià)格可以基本確定這位創(chuàng)作者其余作品的價(jià)位。 被拍出高價(jià)的藝術(shù)品通常更會(huì)保持價(jià)格上走的勢(shì)頭，輕易不會(huì)有大幅度的價(jià)格波動(dòng)，這也是市場(chǎng)中的一種正常現(xiàn)象。畢竟前頭奠基的高價(jià)可不止是拍賣行單方的功勞，藝術(shù)圈內(nèi)藏品的運(yùn)作，帶出的佳績(jī)同作者甚至同類型的藏品價(jià)格進(jìn)一步地上揚(yáng)。 但世事無(wú)絕對(duì)，也有一些“藝術(shù)家”和他的作品在經(jīng)歷了高峰之后直插谷底，瞬間變得一文不值的。曾經(jīng)的央視著名主持人趙忠祥就是這樣一個(gè)特殊的例子，生前畫作《五驢圖》在2016年的某場(chǎng)拍賣會(huì)上拍得了接近90萬(wàn)港元的記錄，而如今卻被媒體曝光在他死后，畫作網(wǎng)上698元“賤賣”也無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)人要，被人評(píng)論是坑慘了之前購(gòu)買的投資者。

5月20日，主題為“街堂入室”，融合了展覽、音樂(lè)、市集等互動(dòng)形式的“櫥窗藝術(shù)節(jié)2.0”活動(dòng)登陸南京景楓KINGMO，以藝術(shù)節(jié)的形式集中展示多位街頭創(chuàng)意藝術(shù)家的作品，同時(shí)齊聚了當(dāng)?shù)匕儆嗉摇熬W(wǎng)紅”店鋪在一周的時(shí)間內(nèi)模擬一次經(jīng)過(guò)辦公室、街道、店鋪與房間的有趣下班旅程，打造藝術(shù)潮流生活圈，吸引了眾多年輕人前來(lái)打卡。

清圣祖康熙，清朝第4位皇帝，清軍入關(guān)后第2位皇帝，他8歲登基，10歲喪母，14歲親政，后妙擒鰲拜，肅正朝綱，而在康熙成年之后，他面臨著一個(gè)巨大的隱患——那便是滿清初年的“三藩”，即三個(gè)割據(jù)一方的漢族藩王，其中包括云南平西王吳三桂、廣東平南王尚可喜、福建靖南王耿精忠。

"與野獸斗爭(zhēng)的人要謹(jǐn)防變成野獸，當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視你。"這句頗富有哲理的話出自著名哲學(xué)家尼采的《善惡的彼岸》。寓意是很多事情都不是絕對(duì)而是相對(duì)的，善與惡都在一念之間互相轉(zhuǎn)換，彼此之間并沒(méi)有絕對(duì)差別。 最為典型的就是家喻戶曉的《格林童話》，其中膾炙人口的故事至今在人群中流傳，然而它最初的誕生卻也是源自"深淵"，原版的格林童，原本內(nèi)容很敏感很暴力，是一部寫給大人們的"童話"，歷經(jīng)一代代作者改編與刪除了大量情節(jié)后，才逐漸變成了如今的給孩子看的童話。

關(guān)于西天取經(jīng)，有一個(gè)話題一直讓人津津樂(lè)道，孫悟空掌握筋斗云，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，那么，他為何不背著唐僧飛到靈山？ 大唐距靈山十萬(wàn)八千里，如果孫悟空背著唐僧飛到靈山取經(jīng)，完成取經(jīng)任務(wù)根本用不了十多年，估計(jì)一個(gè)月左右便可完成。 為何說(shuō)一個(gè)月左右？一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，而靈山距大唐也是十萬(wàn)八千里，如果孫悟空背著唐僧飛到靈山，難道不是一個(gè)筋斗的事嗎？來(lái)去也就兩個(gè)筋斗。難道孫悟空翻一個(gè)筋斗需要半個(gè)月的時(shí)間？

俗話說(shuō)“朋友千個(gè)少，冤家一個(gè)多”，說(shuō)明了朋友在我們生活中的重要性。但是交朋友也是需要選擇的，并不能說(shuō)撿到籃子里都是菜，如果交友不慎，后果很嚴(yán)重。 紅樓夢(mèng)中形形色色的人們當(dāng)中，最不可深交的就是下面這4個(gè)人，藝術(shù)來(lái)源于生活，現(xiàn)實(shí)中，這樣的人也存在，沒(méi)準(zhǔn)就在你身邊。

段彤君，1953年生，河南滑縣人，哈爾濱工業(yè)大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員， 研修于清華美院郭石夫大寫意花鳥畫高研班榮寶齋畫院，邢少臣花鳥畫高研班，海德恕花鳥畫研修班。

縱觀歷史，漢字傳承著中華文明；聚睛當(dāng)下，漢字傳播著中華文化。 在世代中華兒女的精心呵護(hù)下，經(jīng)過(guò)數(shù)千年社會(huì)文化的歷史積淀和時(shí)代精神的賡續(xù)滋養(yǎng)，漢字已然成為民族自信的重要基石，成為國(guó)家軟實(shí)力的重要元素。然而，隨著信息化、智能化時(shí)代的到來(lái)，漢字的規(guī)范化書寫也受到了嚴(yán)重沖擊，推行規(guī)范漢字已迫在眉睫。正視漢字歷史文化，有助于推行規(guī)范漢字。

民國(guó)初年，以《新青年》和北京大學(xué)為核心，許多頗有才華的作家漸次聚攏在北京，他們共同開啟了歷史的新紀(jì)元。“五四”一代的帶路人無(wú)疑當(dāng)推陳獨(dú)秀，魯迅曾回憶說(shuō)：“《新青年》的編輯者，卻一回一回的來(lái)催，催幾回，我就做一篇，這里我必念陳獨(dú)秀先生，他是催促我做小說(shuō)最有力的一個(gè)?！睆?916年11月到1920年初，陳獨(dú)秀在北京生活了不過(guò)三年多一點(diǎn)，時(shí)間并不算長(zhǎng)，但是在這段時(shí)間里，他被聘為北大文科學(xué)長(zhǎng)，直接組織領(lǐng)導(dǎo)了震古爍今的“新文化運(yùn)動(dòng)”，間接影響帶動(dòng)了“五四運(yùn)動(dòng)”，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。因此從陳獨(dú)秀一生的思想軌跡來(lái)看，在北京的這段經(jīng)歷可謂具有承前啟后的重要意義。

　　“不求一夜能暴富，但求代代傳福祿” 　　“葫蘆裝福祿，葫蘆傳福祿”…… 　　2022年5月20日晚，在一首熱血沸騰的，特別為熊貓金銀幣組合套系產(chǎn)品《福祿傳承》而作的Rap歌曲后，讓福祿生長(zhǎng)——2022《福祿傳承》產(chǎn)品品牌發(fā)布會(huì)正式拉開帷幕，并同步進(jìn)行全網(wǎng)直播。

“假期余額不足？”來(lái)看看宋朝人的假期有多豪橫！誰(shuí)見了不哇塞！ 宋朝公務(wù)員的幸福指數(shù)是最高的，并非只因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，生活吃穿不愁，而是他們每年幾乎三分之一的時(shí)間都在放假！ 也就是說(shuō)他們上兩天班就會(huì)放一天假，這種假期的豐厚感只有在當(dāng)孩子的時(shí)候才體驗(yàn)過(guò)。 在古代，官員放假叫“休沐”，在漢朝的時(shí)候，官員吃住都是在官衙崗位上，每工作五天，皇帝就會(huì)給他們放一天假回家享受天倫之樂(lè)。

趙云跟隨劉備三十年，與關(guān)羽、張飛并稱燕南三室。公元191年，趙云被常山郡推舉，率領(lǐng)本郡一批官兵投奔公孫瓚。此后跟隨公孫瓚四處征討。這時(shí)候恰好劉備也依附于公孫瓚的勢(shì)力，兩人一拍即合，建立了深厚的友誼。公孫瓚與袁紹交戰(zhàn)時(shí)，劉江被任命為其他部司馬，協(xié)助青州刺史田忌在青州西北抵抗袁紹。趙云此時(shí)也隨劉備出征，掌管劉備。不久后，趙云因弟弟去世，不得不從公孫瓚辭職回國(guó)。劉知道云辭職了，他們很難再見面，于是他們握著趙云的手，依依不舍。

朱溫稱帝后，對(duì)敬翔備加重用，將唐朝時(shí)的樞密院改為崇政院，任命敬翔為知樞密院事。 在唐朝時(shí)樞密院一直由宦官掌管其大權(quán)，此時(shí)由敬翔任首任長(zhǎng)官，可見朱溫對(duì)敬翔極為器重。事實(shí)上，知院事一職甚至比宰相職權(quán)更重，可以先和皇帝議事于禁中，然后再向宰相宣旨施行。 至于宰相的日常奏請(qǐng)，也要先通過(guò)崇政院送達(dá)皇上。受此重任后，敬翔更是勤于政務(wù)，內(nèi)外事務(wù)無(wú)不用心。

　　陸游是什么出身?家世背景怎么樣?雖然陸游出生于名門望族、江南藏書世家，但是早年也很奔波，下面趣歷史小編就為大家詳細(xì)介紹一下他的經(jīng)歷，一起看看吧。 　　陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進(jìn)士，官至吏部郎中;祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學(xué)，官至尚書右丞，所著《春秋后傳》、《爾雅新義》等是陸氏家學(xué)的重要典籍。 　　陸游的父親陸宰，通詩(shī)文、有節(jié)操，北宋末年出仕，曾任京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。宣和七年(1125年)十月十七日，陸宰奉詔入朝述職，偕夫人唐氏由水路進(jìn)京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。

攝影師Thandiwe Muriu通過(guò)時(shí)尚、極簡(jiǎn)主義的肖像突出了她在肯尼亞遺產(chǎn)中豐富的文化歷史。這些圖像中的模特穿著類似于各種非洲國(guó)家和文化的傳統(tǒng)紡織品的服裝，他們站在背景前進(jìn)行匹配。一起，它具有迷彩效果；但圖案和顏色的絢麗之美是無(wú)可隱藏的。相反，穆里烏的圖像——恰如其分地命名為“迷彩”系列的一部分——引起了人們的注意，并對(duì)觀眾產(chǎn)生了一種近乎催眠的效果。

鳶尾，因葉片形似猛禽“鳶”的尾巴而得名，又有藍(lán)蝴蝶、紫蝴蝶、扁竹花等別稱。在中國(guó)古代，鳶尾主要作藥用，宋代以來(lái)，人們才開始將鳶尾作為觀賞植物栽培于庭院中。 鳶尾是西方畫作常見的題材之一，其中最著名的要屬梵高在離世前創(chuàng)作的那幅怒放的鳶尾。在中國(guó)歷代書畫中，以鳶尾入畫雖不及四君子那般多見，但亦不乏精品之作。如宋代揚(yáng)無(wú)咎的《畫蝴蝶花》軸，花葉兼工帶寫，裊娜蹁躚，嬌柔可愛；明代孫克弘《百花圖》卷中的鳶尾，畫法工整，設(shè)色清麗，風(fēng)格雅秀。

在剛結(jié)束不久的嘉德四季第56期拍賣會(huì)書畫專場(chǎng)拍賣上，啟功先生一件行書對(duì)聯(lián)作品拍出1610000元的高價(jià)。這件作品為一副十一言對(duì)聯(lián)，正文部分有22個(gè)字，算下來(lái)要7萬(wàn)多元一個(gè)字。啟功先生的作品存世量很大，且偽作也很多，那為什么還這么貴呢？

對(duì)于古代的皇子們來(lái)說(shuō)，生在皇室是最大的幸運(yùn)，同時(shí)也是最大的不幸?？v觀歷史上的那些皇子，倘若能夠平平安安當(dāng)一個(gè)逍遙王爺，就已經(jīng)是最值得慶幸的一件事了。 可是，面對(duì)皇位的誘惑，真正能夠做到不為所動(dòng)的人并不多。不過(guò)，想要爭(zhēng)奪皇位并非是一件容易的事情。所以，中國(guó)古代史上，有太多因?yàn)閵Z嫡而兄弟相殘，父子反目的事情。比較著名的就有唐初的玄武門之變，清康熙年間的九子奪嫡。

“學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老”這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的老話。文人志士更是將學(xué)習(xí)作為畢生的追求。毛主席也說(shuō)過(guò)“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀”。 在飛速發(fā)展的當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)知識(shí)才是我們最有力的武器。終生學(xué)習(xí)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但又有幾人能夠真正的做到呢。 致力于學(xué)術(shù)的人是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄冎挥袝緸榘?；致力于學(xué)術(shù)的人同樣也是富足的，因?yàn)闀凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋。

相傳駱賓王七歲時(shí)，曾作一首名叫《詠鵝》的詩(shī)，一舉奠定了“神童”之名，千年以來(lái)，不僅駱賓王之名流傳于世，其作《詠鵝》更成了千年以來(lái)無(wú)數(shù)孩童的開蒙之詩(shī)。

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，購(gòu)買數(shù)字藏品成為年輕人的新風(fēng)尚。5月20日，多家企業(yè)首發(fā)數(shù)字藏品。凱德集團(tuán)首發(fā)來(lái)福士系列建筑藝術(shù)數(shù)字藏品，包括北京來(lái)福士中心在內(nèi)的中國(guó)9座來(lái)福士開啟一個(gè)月的沉浸式元宇宙視覺(jué)盛宴。銀泰百貨天貓旗艦店及線下專柜也首發(fā)5款數(shù)字藏品，以創(chuàng)新玩法拉近與年輕人的距離。 作為一種新型藏品形態(tài)，數(shù)字藏品是使用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行唯一標(biāo)識(shí)的經(jīng)數(shù)字化的特定作品、藝術(shù)品和商品，每個(gè)數(shù)字藏品都映射著特定區(qū)塊鏈上的唯一序列號(hào)。因其具有唯一性和不可篡改性，數(shù)字藏品成為今年“520”年輕人表達(dá)愛的新方式。

陶寺遺址位于山西省臨汾市襄汾縣，地處汾河岸邊、臨汾盆地。在陶寺遺址考古隊(duì)伍中，活躍著一群年輕人。他們平均年齡只有26歲，既能“啃”大部頭的專業(yè)書籍，也能“飛崖走壁”探方挖掘，可謂是能文能武。這樣一群充滿智慧、力量與活力的年輕人，在此埋頭躬耕，揮灑著青春與汗水，一點(diǎn)一點(diǎn)探源 “最初中國(guó)”的樣貌。

中華上下五千年，文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古流傳下來(lái)的貴重文物更是不計(jì)其數(shù)，有些甚至可以用價(jià)值連城來(lái)形容。 文物作為人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，其貴重程度不單以金錢衡量，更重要的則為歷史價(jià)值。

關(guān)于青年女性如何在城市中審視、思考、生活與成長(zhǎng)之漫畫書《女孩和女人們的生活》，近日由人民文學(xué)出版社出版。全書輕松的閱讀體驗(yàn)與深刻的成長(zhǎng)啟示并存、時(shí)尚的都市氣質(zhì)與細(xì)膩的內(nèi)心描摹交融，為正在走向成熟的女性讀者提供關(guān)于學(xué)業(yè)、職場(chǎng)、戀愛之可共情、可啟發(fā)、可借鑒的樣本。

近期，我國(guó)科研人員對(duì)陜西省寶雞市法門寺地宮中唐代皇家器物里的香料進(jìn)行了分析研究。最新研究成果表明，其為欖香、沉香、乳香等香料，這些香料多產(chǎn)自域外，此項(xiàng)研究也以實(shí)物證實(shí)了唐代時(shí)我國(guó)已有將多種香料混合制作和香的技術(shù)。 　　這項(xiàng)研究由故宮博物院、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)與法門寺博物館的研究人員共同開展，研究人員對(duì)法門寺地宮出土的3類香料樣品開展了綜合分析與研究。

影視作品是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的一種途徑。優(yōu)秀的影視作品可以成為文化名片，向世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以將某個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)，讓不同文化背景的觀眾身臨其境、找到共鳴。

網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影也有自己的“龍標(biāo)”了。近日，首部獲得“網(wǎng)絡(luò)劇片發(fā)行許可證”的網(wǎng)絡(luò)劇《對(duì)決》和網(wǎng)絡(luò)電影《金山上的樹葉》先后上線，正式開啟了網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影的“網(wǎng)標(biāo)”時(shí)代。

　　袁隆平先生離開我們已經(jīng)一年了。這一年里，時(shí)常有人將金黃的稻穗擺在他的墓前，這是綿延無(wú)盡的追憶和思念。 　　我一直記得第一次采訪袁隆平的情景，那是2007年9月，在安徽蕪湖。蕪湖是中國(guó)歷史上著名的四大米市之一，袁老師對(duì)這里有特別的感情，他的母親華靜很年輕的時(shí)候，曾在蕪湖老城區(qū)的一所學(xué)校教英語(yǔ)?；蛟S與此有關(guān)，袁老師把他“種三產(chǎn)四”豐產(chǎn)工程放在了這里。那天，袁老師一下中巴車，沒(méi)有客套寒暄，順著田埂直接往稻田中間走。他已經(jīng)77歲了，看到沉甸甸的稻穗，興奮得像個(gè)孩子，走路的速度年輕人都跟不上。此后經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)收割測(cè)產(chǎn)，單產(chǎn)724公斤，比上年增長(zhǎng)230公斤，順利實(shí)現(xiàn)了“種三產(chǎn)四”的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)安徽正在舉全省之力，開展糧食高產(chǎn)攻關(guān)的三大行動(dòng)，“種三產(chǎn)四”豐產(chǎn)工程，無(wú)疑是雪中送炭。

雅致工筆小品，四君子之蘭26幅！

在院落設(shè)計(jì)中，庭院景觀是整個(gè)院落的靈魂所在，影響著庭院的整體格局。

意大利攝影師 皮爾·斯帕雷羅 通過(guò)完美的光影控制， 讓人物的線條在光影下 呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單柔美的線條， 讓作品簡(jiǎn)單而又充滿幻想。

自明朝所建立起的北京故宮，在中國(guó)封建歷史上的最后兩個(gè)朝代一直都作為皇家宮殿所使用。故宮因?yàn)槠渫庥^宏大磅礴、莊嚴(yán)肅穆且象征了皇家權(quán)威，成為了我國(guó)最具有代表性的建筑物之一。而正是因?yàn)楣蕦m的特殊性，所以在建設(shè)故宮的時(shí)候，一草一木、一磚一瓦都非常講究。故宮作為皇帝的居所，在古代普通的平民老百姓肯定是沒(méi)有辦法進(jìn)去參觀的，而正是因?yàn)槿藗儗?duì)于故宮都不是很了解，所以這也就讓人們對(duì)于這個(gè)地方產(chǎn)生了非常多的想象，而故宮從建設(shè)之處到現(xiàn)在，也有著非常多的故事還有傳說(shuō)，其中最知名的一個(gè)就是故宮巨蟒了。

過(guò)去命運(yùn)往往被歸為兩種，一種是天注定，人生下來(lái)之后就一定按照它的規(guī)律成長(zhǎng)，很難逃脫出去，就是所謂的不在三界之內(nèi)就在五行之中，名曰定數(shù)。還有一種是，我們利用規(guī)律的運(yùn)行法則，在一定程度內(nèi)改變我們的命運(yùn)，人們把它叫做變數(shù)。如果兩者相比，你更相信哪一個(gè)呢？ 其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的抉擇很像是前幾年的一個(gè)社會(huì)痛點(diǎn)，“寒門為什么很難出貴子”，因?yàn)閹熧Y力量懸殊，因?yàn)榧彝ソ逃砟畹慕厝徊煌?，因?yàn)榕囵B(yǎng)成才背后的巨大消費(fèi)，總之一度社會(huì)上傳來(lái)這樣的聲音，“寒門再也無(wú)法出貴子”，有些命中注定的你再怎么努力也改變不了。是這樣嗎？

　　“人罵我野我更野，搜盡平凡創(chuàng)奇跡；人責(zé)我怪我何怪，不屑為奴偏自裁；人謂我亂不為亂，無(wú)法之法法更嚴(yán)；人笑我黑不太黑，黑到驚心動(dòng)魂魄；野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心；生活為我出新意，我為生活寫精神。”石魯先生的這首詩(shī)給了他從藝的指引，他就是本期焦點(diǎn)人物——張進(jìn)先生。

范成大，字至能，號(hào)石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，以起居郎假資政殿大學(xué)士出使金國(guó)，不辱使命，全節(jié)而歸，除中書舍人。孝宗時(shí)，除敷文閣待制，四川制置使。后除吏部尚書，拜參知政事，進(jìn)資政殿學(xué)士，領(lǐng)洞霄宮，加大學(xué)士。晚年隱居家鄉(xiāng)石湖。與陸游友誼甚篤。成大才華橫溢，素有文名。挾擊時(shí)弊，贊成抗金。善寫田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)繼唐，同情民苦，對(duì)后世頗有影響。不僅擅詩(shī)，而且善書。書法為詩(shī)名所掩。工書翰，精于行草書，師法黃庭堅(jiān)、米芾，而自變其體，自成一家。其書遒勁可愛，生意郁然,飄逸古雅，用筆流暢自然。

位于盧克索（Luxor）的古埃及少年法老圖坦卡蒙（Tutankhamun）陵墓是現(xiàn)代考古歷史上最有名的發(fā)現(xiàn)之一。 今年是英國(guó)考古學(xué)家霍華德·卡特（Howard Carter）及其團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙墓100周年，澎湃新聞獲悉，牛津大學(xué)博德利圖書館（Bodleian Libraries）近日推出新展——“圖坦卡蒙：挖掘檔案”。

鄂爾多斯青銅器既是中國(guó)北方青銅器最具代表性的遺存，也是橫貫歐亞大陸草原青銅文化的重要組成部分。澎湃新聞獲悉， 5月18日，國(guó)際博物館日當(dāng)天，“蒼穹之下——鄂爾多斯青銅文化展”在山西青銅博物館開幕。400余件精美青銅器為公眾勾勒出一幅草原民族遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、交往、融合的壯麗圖景，見證了中華文明多元一體的歷史發(fā)展進(jìn)程。

讀書人的精神家園 一輩子的讀書、思考 一輩子的智慧追尋 土耳其攝影師、創(chuàng)意視覺(jué)藝術(shù)家Ugur Gallen, 試圖通過(guò)將兩張圖片并排放在一起， 來(lái)展示世界面臨的重要問(wèn)題， 例如社會(huì)的不公和戰(zhàn)爭(zhēng)等等。

王羲之代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。更是有“書圣”之稱，在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”?！短m亭序》卻未有真跡流傳于世，后代都是靠臨摹代代相傳。 當(dāng)今武漢有位11歲的小男孩，名叫李昭華，在臨摹王羲之的蘭亭序上非常有造詣，但是他的作品發(fā)布網(wǎng)上后，卻引起一眾書法家品頭論足，說(shuō)其沒(méi)有藝術(shù)性，復(fù)印機(jī)而已。真的是這樣嗎？

提起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，你會(huì)想到什么？在你的印象里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或許還只是消遣娛樂(lè)的代名詞？但隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近些年來(lái)的發(fā)展，它已經(jīng)呈現(xiàn)出許多新的亮點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不再是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)網(wǎng)文，它的市場(chǎng)正在逐步擴(kuò)大。 回顧短短二十多年的發(fā)展史，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何快速成長(zhǎng)起來(lái)的？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后發(fā)展的動(dòng)因又有哪些？

在《西游記》中，三界神仙有很多，其中大多數(shù)神仙是經(jīng)過(guò)姜子牙封神過(guò)來(lái)的。而在這些神仙當(dāng)中，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎男仙占大多數(shù)，而女仙則占比很少。

知乎上有一個(gè)熱議問(wèn)題叫：“讀書的人與不讀書的人，有什么區(qū)別？”其中一個(gè)熱門回答是這樣的： 普通人在《天龍八部》里讀到阿朱阿紫的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這不過(guò)是尋常名字。 讀書的人會(huì)說(shuō)，有個(gè)成語(yǔ)叫“惡紫奪朱”，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)來(lái)看，金庸這兩個(gè)名字取得真有意思。 普通人聽到“天青色等煙雨，而我在等你的時(shí)候”，第一反應(yīng)是中國(guó)風(fēng)，真美。

執(zhí)筆繪高作，畫品映修行。在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境和新時(shí)代藝術(shù)精神中尋找創(chuàng)作的契合點(diǎn)，是當(dāng)下藝畫壇內(nèi)的每一位畫家都應(yīng)重視的創(chuàng)作著力點(diǎn)!今劉明華先生作為一名有功于藝界的學(xué)者型畫家，他所呈現(xiàn)出的丹青造詣和人文素養(yǎng)即正是有鑄于時(shí)代高格!以筆墨推動(dòng)丹青文化創(chuàng)作脈絡(luò)，更以畫境傳承真善至美的大家格局，行之坦然，繪之淡然，藝品擔(dān)當(dāng)，可敬可佩!

它是中國(guó)最貴的一顆白菜。 它是臺(tái)北故宮博物院里，最有人氣、最受歡迎的文物，沒(méi)有之一。 它被民間譽(yù)為臺(tái)北故宮的“鎮(zhèn)館之寶”，連同肉形石和毛公鼎合稱“故宮三寶”。 它，就是“翠玉白菜”，民間也稱為“翡翠白菜”。

近期，我國(guó)科研人員對(duì)陜西省寶雞市法門寺地宮中唐代皇家器物里的香料進(jìn)行了分析研究。最新研究成果表明，其為欖香、沉香、乳香等香料，這些香料多產(chǎn)自域外，此項(xiàng)研究也以實(shí)物證實(shí)了唐代時(shí)我國(guó)已有將多種香料混合制作和香的技術(shù)。