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中國(guó)有著5000多年的文明歷史，光封建王朝統(tǒng)治時(shí)期就經(jīng)歷了2000多年，在這2000多年的時(shí)間里，先后出現(xiàn)了很多個(gè)朝代的更迭，也經(jīng)歷了幾百位皇帝的統(tǒng)治，有繁榮的時(shí)候，也有衰落的時(shí)候。天下分久必合，合久必分，每一個(gè)的更迭和發(fā)展中，歷史也在不斷的進(jìn)步，事物的發(fā)展也是千變?nèi)f化的，在發(fā)展過(guò)程中，上個(gè)朝代都經(jīng)歷過(guò)繁榮與衰落，新的朝代在建立的時(shí)候，也經(jīng)歷了很多的流血事件。在朝代個(gè)朝代的東西，也會(huì)慢慢被下一個(gè)朝代的東西所替代，甚至掩蓋，而下一個(gè)朝代的東西，也會(huì)被后來(lái)朝代的東西所替代，就這樣輪番往替，很多東西淹沒(méi)在歷史的發(fā)展潮流里，很多東西也被創(chuàng)造出來(lái)，推動(dòng)了歷史的不斷發(fā)展。

2021年歲末，一篇名為《五紀(jì)》的清華簡(jiǎn)，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內(nèi)容，故而一經(jīng)媒體報(bào)道，立時(shí)引起了人們的關(guān)注與討論。也由此，將世人的目光再次引向上古史，引向中華民族的開(kāi)篇時(shí)代。實(shí)際上，黃帝與蚩尤既是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是一個(gè)文化問(wèn)題，更是一個(gè)民族統(tǒng)一象征的倫理政治問(wèn)題。

三國(guó)中有很多名將，什么呂布，典韋，關(guān)羽，張飛，都是當(dāng)世一等一的戰(zhàn)力。他們大多都是戰(zhàn)功赫赫，深受主公所倚重。不過(guò)三國(guó)中有一個(gè)特殊將領(lǐng)，他雖然戰(zhàn)力不是頂尖，但卻是全三國(guó)唯一一位“全勝戰(zhàn)績(jī)”的將領(lǐng)，其鋒芒甚至蓋過(guò)了呂布，關(guān)羽等人，那這位牛人是誰(shuí)呢？ 估計(jì)不熟悉三國(guó)這段歷史的朋友都不知道他的名字。沒(méi)錯(cuò)，就是曹魏“五子良將”之一的樂(lè)進(jìn)，三國(guó)中的“先登王”。

　　對(duì)崇禎和朱元璋很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。明代末年如果把崇禎換成朱元璋的話，明代還有沒(méi)有翻盤(pán)的機(jī)會(huì)? 　　如果把崇禎換成朱元璋，那么，在朱元璋的重整河山下，明代翻盤(pán)的概率還是非常大。

　　今天趣歷史小編給大家?guī)?lái)朱元璋和廚師的故事，感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起看一看。朱元璋吃飯發(fā)現(xiàn)碗中有根頭發(fā)，叫來(lái)廚師，是如何機(jī)智逃生的? 　　朱元璋吃西瓜殺瓜農(nóng)，喝粥殺宮女，這次不但在碗里吃出了頭發(fā)，還遇到了一個(gè)犟嘴的“廚子”，后果可想而知有多嚴(yán)重，但誰(shuí)也沒(méi)想到，原本一個(gè)死局，竟然被輕松化解了。

蜀后主劉禪為中國(guó)語(yǔ)言寶庫(kù)貢獻(xiàn)了“扶不起的阿斗”和“樂(lè)不思蜀”兩個(gè)經(jīng)典詞語(yǔ)，堪稱(chēng)千古笑柄，其中“樂(lè)不思蜀”逐漸演變成中性詞，但“扶不起的阿斗”則成為“懦弱”、“無(wú)能”、“昏庸”的代名詞，也成為貶斥不爭(zhēng)氣的弱者的“口頭禪”。 很多歷史愛(ài)好者甚至弄不清劉禪名字的讀音，對(duì)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和歷史功績(jī)也知之較少，但只要一提起“扶不起”三個(gè)字，都會(huì)對(duì)他在位時(shí)的傀儡形象和投降后的貪生怕死津津樂(lè)道。尤其通過(guò)演義類(lèi)小說(shuō)和影視舞臺(tái)劇的虛構(gòu)渲染，“阿斗”嚴(yán)重偏離了本來(lái)面目，成為被黑得最慘的三國(guó)君主。

好圣孫的傳說(shuō)，在歷朝歷代似乎都有例子。我們最熟悉的，莫過(guò)于康熙皇帝鐘愛(ài)自己的好圣孫弘歷，這才把大位傳給了弘歷的父親，雍正皇帝。 而弘歷，也就是大家非常熟悉的乾隆皇帝。乾隆皇帝對(duì)“好圣孫”這個(gè)身份，別提多驕傲了，為啥？因?yàn)檫@證明他不是沾了老爹的光，而是老爹沾了自己的光。

　　對(duì)康熙和四爺很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考?？滴躐{崩時(shí)本已罷免眾皇子職務(wù)，為何四爺手里還持有金牌令箭? 　　在雍正時(shí)期，康熙皇帝去世前，并未向四皇子胤礽派兵。當(dāng)年，十三爺胤祥之所以能掌控豐臺(tái)大營(yíng)，就是因?yàn)樗審埼甯绨选敖鹋屏罴苯o了張五哥，然后讓張五哥帶著一枚令牌去見(jiàn)鄔先生。鄔先生找到了鄔先生，讓張五哥將十三爺?shù)牧钆平唤o了他，然后，豐臺(tái)大營(yíng)就交給了十三爺。

　　雍正是大清入主中原以后的第三任皇帝，排在康熙之后，乾隆之前。雍正在位十三年，時(shí)間并不是很長(zhǎng)，但客觀說(shuō)雍正做到了承上啟下的作用，為大清的康乾盛世做出了自己巨大的貢獻(xiàn)。 　　老四胤禛是九子奪嫡之中的勝利者，康熙死后，他順利接班成為了皇帝，也就是雍正皇帝。康熙在位六十一年，時(shí)間非常長(zhǎng)，而康熙也算是一代名主，但客觀說(shuō)康熙后期大清問(wèn)題還是不少的，尤其是因?yàn)榭滴醯木肭?，出現(xiàn)吏治敗壞的現(xiàn)象。

她出身名門(mén)，13歲入宮，卻不被皇帝待見(jiàn)，15歲生下千古一帝 在后宮中，女人不僅要拼美貌，還要拼家世，如果你前朝有一個(gè)牛逼的爹，在后宮中的路也會(huì)好走一點(diǎn)，這位份也會(huì)高，但是出身名門(mén)的她，卻始終不被皇帝待見(jiàn)，最終落寞而死。

忠義規(guī)則的核心是等差有序，雖然標(biāo)榜義大于天，兄弟如手足，但實(shí)際上必須排列位次，不同的位次意味著不同的權(quán)利和義務(wù)，不同的恩惠和回報(bào)。拜把子結(jié)義從客觀結(jié)果上來(lái)看是形成了一種模擬血緣的家庭關(guān)系，異姓結(jié)拜成為了社會(huì)生活的常態(tài)，社會(huì)中各個(gè)群體內(nèi)部幾個(gè)群體之間，從底層百姓到達(dá)官貴人，甚至是臣工諸侯當(dāng)中都結(jié)拜為盟。 其書(shū)面文本一般稱(chēng)為“金蘭譜”、“義結(jié)金蘭”、“換帖”、“拜把子”，這些詞匯在漢語(yǔ)中的流行也反映了此種行為并不為主流文化所否定，而是具有一定的普遍性，而政血盟誓、桃園結(jié)義正是在異姓結(jié)拜這一普遍習(xí)俗基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的。 從傳統(tǒng)的社會(huì)觀念上來(lái)看，江湖傳統(tǒng)中的“義氣”與正統(tǒng)文化中的“義”有內(nèi)在聯(lián)系。義氣與忠誠(chéng)相連，后者正是主流政治倫理所表彰的內(nèi)容，更是體現(xiàn)儒家思想的內(nèi)涵和要求。因此，江湖傳統(tǒng)與正統(tǒng)文化并非截然分明，而是深嵌于后者當(dāng)中，構(gòu)成了常態(tài)社會(huì)文化體系的組成要素之一。

會(huì)不會(huì)有人以此來(lái)稱(chēng)贊劉禪，稱(chēng)贊他其實(shí)并沒(méi)有我們想象的那樣無(wú)能，而是一位優(yōu)秀英明的皇帝，正是因?yàn)橛辛怂駶h才能夠保證30年之內(nèi)不會(huì)被毀滅，不會(huì)這樣吧？ 如果讓我來(lái)說(shuō)的話，從歷史的角度來(lái)出發(fā)，劉禪并不昏庸。 但同時(shí)他也絕對(duì)不賢明，他就是一個(gè)貪圖享樂(lè)的主。 在面對(duì)大是大非的時(shí)候，劉禪沒(méi)有他先輩的勇氣，不敢和別人抗?fàn)?，更不敢玉石俱焚，敵人?lái)了就乖乖投降，典型的軟骨頭沒(méi)義氣。

諸葛亮身著素衣，手拿鵝毛扇的形象幾乎是人人皆知，然而諸葛亮的扇子是怎么來(lái)的？到底是誰(shuí)送給他的，在民間流傳著一種說(shuō)法。 諸葛亮的鵝毛扇應(yīng)該是白鶴羽毛做的“白羽扇”，在人們的印象中，他的扇子已經(jīng)是諸葛亮的特定意義的道具，與諸葛亮的名字一樣刻入人心。

　　對(duì)崇禎和魏忠賢很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。崇禎把魏忠賢一殺，為何明朝就垮了? 　　公元1644年，李自成的兵馬踏破城門(mén)。崇禎帝帶著一把大刀沖進(jìn)后宮，殺死了諸多后妃和皇子公主，之后又到煤山上找到一棵歪脖子樹(shù)，結(jié)束了自己失敗的一生。此時(shí)，距離魏忠賢被處死不過(guò)十七年的時(shí)間。 　　魏忠賢把持朝政期間，雖說(shuō)朝政不太理想，可至少還不算太差，為什么崇禎帝兢兢業(yè)業(yè)工作十七年，最終卻落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)呢?這一切，崇禎的貼身太監(jiān)王承恩早就看得非常清楚，他的一句話，更是道破了滅國(guó)的原因。

才德兼?zhèn)?，這是古人用來(lái)夸贊有才之士的最高評(píng)價(jià)?？墒聦?shí)上，真正能夠做到這一點(diǎn)的又能有幾人。古人有三不朽之說(shuō)，立德立言立行，千年以來(lái)，無(wú)數(shù)德才兼?zhèn)渲抗鈽s入榜，可這依舊阻止不了一些小人，以其無(wú)恥行為換一種方式“流傳千古”，只不過(guò)后人大多是聞其臭而避之?？山裉旃P者要說(shuō)的這三人，卻偏偏用才學(xué)做保護(hù)色，人品卻是差的令人不齒。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)代最為悲劇的人物。許多人看到諸葛亮病逝五丈原時(shí)，內(nèi)心都深受觸動(dòng)，有些甚至?xí)I流滿面。事實(shí)上，諸葛亮自從跟隨劉備之后，基本上就沒(méi)有過(guò)上幾天舒心日子，大多數(shù)時(shí)候都是顛沛流離的狀態(tài)。好不容易熬到自己主政蜀國(guó)了，可北伐大業(yè)最后還是功虧一簣。

　　歷史朝代的興衰與更替，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，在歷史長(zhǎng)河中留下了深深的印記，接下來(lái)趣歷史小編帶您走進(jìn)抗金名將岳飛的故事。 　　岳飛北伐 　　1127年靖康恥，金兵攻破開(kāi)封，北宋覆亡。 　　1134年(紹興四年)春，岳飛卜書(shū)宋廷請(qǐng)求北伐，收復(fù)失地。五月，岳家軍從鄂州(今湖北武漢)渡江開(kāi)始北伐。首戰(zhàn)攻克郢州(今湖北鐘祥)，接著兵分兩路，岳飛命部將張憲攻打隨州，自己則率主力逼向襄陽(yáng)府(今湖北襄陽(yáng))。七月，金朝為阻攔岳家軍繼續(xù)北上，派援軍與敗將李成合兵數(shù)萬(wàn)，于鄧州西北方向排列三十余營(yíng)寨，企圖阻擋宋軍北進(jìn)之路。岳家軍奮勇沖殺，一舉擊敗金與偽齊聯(lián)軍，并乘勝攻占鄧州。岳飛即又分兵相繼收復(fù)唐州(今河南唐河)及信陽(yáng)。八月，岳飛被宋高宗晉升為靖遠(yuǎn)軍節(jié)度使。

　　趙顯是南宋第七位皇帝，宋度宗次子?！斑b望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和趣歷史小編一起走進(jìn)了解。 　　中國(guó)歷史長(zhǎng)河之中，英才人杰固然舉不勝數(shù)，荒誕奇葩也是多如牛毛。曾經(jīng)有這樣一位帝王，父親縱欲而亡，生母出家為尼，他登基兩年不到便亡國(guó)為俘，居然還深受敵朝四代君主“禮遇厚待”，也整整將這四代君主全部熬死。最終，他竟成為了古往今來(lái)難得的一代得道高僧，雖說(shuō)還是難逃厄運(yùn)，不得善終，卻又給歷史留下了一樁天大的懸案，至今難解其謎。

　　《范進(jìn)中舉》是清末四大譴責(zé)小說(shuō)之一《儒林外史》中的一個(gè)故事?！度辶滞馐贰烦蓵?shū)于清乾隆十四年(1749年)，書(shū)里雖然描寫(xiě)的是明朝的事情，但實(shí)則反映的是清朝的狀況。 　　在許多人看來(lái)，范進(jìn)是科舉考試悲劇人物的代表：考了20多年都沒(méi)能考中最低功名的秀才，長(zhǎng)期受人排擠、挖苦、嘲笑，沒(méi)有尊嚴(yán)；中舉后又犯病發(fā)瘋，成為大家的笑料，但事實(shí)并非全部如此。范進(jìn)中舉后參加了禮部主持的會(huì)試考中進(jìn)士，從此仕途順暢，擔(dān)任山東學(xué)道，最后官居三品，在讀書(shū)人中算得上成功者，從這個(gè)角度講，范進(jìn)是科舉考試的受益者。

首先指正一下，劉備在彌留之際并沒(méi)有把軍權(quán)托付給李嚴(yán)，同時(shí)也沒(méi)有把所有的權(quán)力都托付給諸葛亮。對(duì)于李嚴(yán)，劉備對(duì)其做到的也僅僅是為以重任而已。

　　孝文帝放了所有嬪妃為何只讓皇后陪葬?下面趣歷史小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。 　　對(duì)于大部分歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，魏晉南北朝是一段較為陌生的歷史，雖然魏晉南北朝緊挨著三國(guó)，但是司馬炎建立晉朝之后就徹底成了冷門(mén)歷史，最主要的原因還是，這段歷史四分五裂，動(dòng)亂太多。 　　要說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期最為大家所熟悉的人物，北魏孝文帝算一個(gè)，別看孝文帝33歲就駕崩了，但是他卻是五歲就即位，在位時(shí)間并不短，因?yàn)橛旭T太后輔佐，孝文帝能夠推動(dòng)北魏政治的發(fā)展，在位期間，深入推廣三長(zhǎng)制打破門(mén)閥士族對(duì)地方政治的壟斷;推行均田制改革，極大了恢復(fù)了戰(zhàn)亂時(shí)期的經(jīng)濟(jì);后來(lái)以力排眾議推動(dòng)遷都事宜，極大地促進(jìn)了民族融合。

從赤壁之戰(zhàn)到三國(guó)歸晉，在這七十多年里，三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，戰(zhàn)線主要集中在三點(diǎn)，一是西線的祁山，二是東線的合肥，三是中線的荊州。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，三國(guó)相爭(zhēng)的真正焦點(diǎn)其實(shí)就是荊州，幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都圍繞荊州而展開(kāi)。

西晉天亡后,一向被視為代表中原文化正統(tǒng)的晉朝上層貴族大批南渡,在江東建立了東晉政權(quán);北方則進(jìn)入“五胡十六國(guó)”時(shí)期。北方這些國(guó)家的君主多崇信佛教,這一方面是因?yàn)樗麄兇蠖嘣谖幕舷鄬?duì)落后,自身并沒(méi)有深厚的傳統(tǒng)與強(qiáng)大的信仰;另一方面,他們以外族之身入居中原,對(duì)于佛陀這個(gè)“胡教戎神”有著一種天然的親切感。到了后秦姚興之時(shí),因?yàn)橛?qǐng)了曠代譯經(jīng)大師鳩摩羅什,翻譯出多部大乘經(jīng)典,佛教在中國(guó)北方的傳播面日益深廣,盛極一時(shí)。

河南曾經(jīng)有一個(gè)六朝古都，這座城市叫做開(kāi)封，尤其是在北宋的時(shí)候，這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文交流都達(dá)到了頂峰，這就是河南的重鎮(zhèn)開(kāi)封，也許有人會(huì)問(wèn)，開(kāi)封地處平原地區(qū)，古代易攻難守，為什么宋朝要在這個(gè)地方建都呢?

在我國(guó)的近代史中，八年抗戰(zhàn)可以說(shuō)是我國(guó)最黑暗的一段時(shí)間。在這八年里，有多少將士為了救國(guó)救民，而拋頭顱灑熱血。又有多少同胞被日軍殘忍殺害，南京大屠殺就是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍殘害我國(guó)無(wú)辜公民的一件慘絕人寰的事。

成吉思汗的名號(hào)，那是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，不僅是漢人政府，還是中亞、東歐，聽(tīng)到這個(gè)名字都會(huì)瑟瑟發(fā)抖，畢竟成吉思汗是蒙古帝國(guó)的奠基者。 成吉思汗結(jié)束了漠北長(zhǎng)時(shí)間的分裂割據(jù)，統(tǒng)一了蒙古草原，讓蒙古民族進(jìn)一步的發(fā)展，為后來(lái)元朝的建立奠定了基礎(chǔ)，元朝建立后，追封成吉思汗為元太祖。

　　趙匡胤為什么到死都不立太子?下面趣歷史小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。 　　我們知道世襲制度是從大禹時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生的，禹是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他功勛卓著，治理了滔天的洪水，又劃定了中國(guó)九州版圖。在帝舜三十三年的時(shí)候，把天子的位置傳給了大禹，大禹繼位之后，國(guó)號(hào)改為了夏，在位第十年逝世就傳給了大禹的兒子啟，這也就標(biāo)志著中國(guó)禪讓制的結(jié)束，世襲制的開(kāi)始。

不容否認(rèn)，曹操是一個(gè)偉人，同時(shí)他也是一個(gè)詭譎狡詐、性格多變的人，他一方面愛(ài)才如命，心胸寬闊，原諒自己的仇人，一面又嗜血?dú)埲蹋瑸E殺無(wú)辜，不僅屠城，還在朝中肆意殘殺反對(duì)自己的大臣，最后連自己最忠實(shí)的盟友荀彧也被其逼死了。正是這種多變的性格，讓他在后世的名聲和評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出兩極化的趨勢(shì)。

自1937年盧溝橋事變開(kāi)始，華夏大地開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)八年之久的兵荒馬亂。在這個(gè)苦難深重的年代背后，是拖兒帶女的舉家逃亂，是血淚盈眶的國(guó)破家亡，也是戰(zhàn)后的滿目瘡痍。在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)役背后，有我們需要銘記的千萬(wàn)個(gè)歷史故事、千萬(wàn)個(gè)歷史人物，有我們需要銘記的一次次孤軍奮戰(zhàn)，與一次次壯烈犧牲。

游牧民族長(zhǎng)期以來(lái)是中原王朝的心腹大患，他們往往在中原王朝處于虛弱或者分裂時(shí)期趁虛而入，間接或直接導(dǎo)致王朝更替。但奇怪的是，在漢末三國(guó)這一分裂的歷史時(shí)期，他們并沒(méi)有大舉趁虛而入，甚至有如“消失”一般，這是為何呢？

煮酒論三國(guó)上回說(shuō)了西晉皇帝司馬炎的的荒淫生活，這回說(shuō)下他的對(duì)手，東吳皇帝孫皓，如果說(shuō)蜀漢后主劉禪是昏聵之主的話，這位東吳亡國(guó)之君的吳末帝孫皓，就是一位不折不扣的“暴君”，在位期間殘忍暴虐和荒淫無(wú)道。

空余的時(shí)間是人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的基本前提。就如現(xiàn)代社會(huì)中有很多法定節(jié)假日一樣，古代也有類(lèi)似完善的休假制度。古代的官方休假時(shí)間可分為三類(lèi)：一是各種節(jié)日，如一些傳統(tǒng)的宗教、祭祀和民俗類(lèi)節(jié)日；二是假日，即法定休息日；三是臨時(shí)性假日。但需要指出的是，古代的放休假制度，主要針對(duì)的是官僚階層，且并沒(méi)有被嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于農(nóng)民、手工業(yè)者及商人來(lái)說(shuō)，其作息并無(wú)定例，有些勞動(dòng)者終年勞作，長(zhǎng)年無(wú)休。

《資治通鑒》中有這樣一段記錄：“吾執(zhí)弓矢，公執(zhí)槊相隨，雖百萬(wàn)眾若我何！” 李世民在征戰(zhàn)過(guò)程中曾經(jīng)收復(fù)了一位勇將尉遲恭，這句話便是李世民對(duì)尉遲恭所說(shuō)的。 尉遲恭，字敬德，是初唐時(shí)代不可多得的大將，在李唐建國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)及玄武門(mén)政變中有著不可替代的作用，官至右武候大將軍，深受唐太宗的賞識(shí)及器重。

這事兒還得從武則天退位的時(shí)候說(shuō)起。當(dāng)年張柬之聯(lián)合其他重臣，在經(jīng)過(guò)了縝密的計(jì)劃后，終于對(duì)武則天動(dòng)手啦。他們先是起兵將禍亂后宮的張氏兄弟誅殺，報(bào)了往日的血海深仇，隨后劍鋒一轉(zhuǎn)，直逼武則天的寢宮，而這時(shí)候的武則天因?yàn)榧膊〉脑颍缇蜎](méi)了往日的女帝的鋒芒，面對(duì)昔日心腹的逼宮，她也只能選擇認(rèn)命，從那之后短短數(shù)月時(shí)間，唐朝皇室便經(jīng)歷了大換血，先是武則天將皇位傳給了太子，而后在要職上的各個(gè)大臣也就紛紛宣布退位，這時(shí)江山才重新回到了李家手中。與此同時(shí)，武則天也交代了她的遺愿，那便是在她死后，眾人需要幫她在先皇的陵墓前立一塊屬于他的墓碑，在墓碑上卻不能刻字，這便是我們熟知的無(wú)字碑。

在封建王朝中，顧命大臣是一種風(fēng)險(xiǎn)極高的職業(yè)。在幾千年的封建史中，小皇帝與顧命大臣周旋的故事不勝枚舉，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)從未止息。

春秋五霸，是指春秋時(shí)期五個(gè)諸侯之長(zhǎng)。霸，政之名，諧音“伯”，音轉(zhuǎn)為霸，又稱(chēng)州伯、方伯，即諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為尊天子以令諸侯。 春秋時(shí)期，天子衰，諸侯興：周王室勢(shì)力衰微，權(quán)威不再，已經(jīng)無(wú)法有效控制天下諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪天下，開(kāi)啟了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸。那么下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于晉文公的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

　　李衛(wèi)在歷史上，尤其是在雍正朝的時(shí)候是名滿天下，他身在廟堂，兩全江湖被雍正寵了十三年，但是乾隆不是很喜歡他，本文小編給大家談?wù)撓虑宕祭钚l(wèi)，從這位封疆大吏上，讀出不一樣的歷史。

鄆城縣都頭雷橫，一日閑來(lái)無(wú)事，聽(tīng)?zhēng)烷e(沒(méi)有固定職業(yè)而專(zhuān)靠他人豢養(yǎng)為生的人)李小二說(shuō)東京新來(lái)了一個(gè)色藝雙絕名叫白秀英的粉頭，在勾欄里說(shuō)唱諸般品調(diào)，吹彈歌舞戲曲無(wú)有不精，賺得人山人海價(jià)看。雷橫聽(tīng)了便和那李小二一起來(lái)到勾欄，只見(jiàn)門(mén)首掛著許多金字帳額，雷橫進(jìn)去在青龍頭上第一位坐了。那戲臺(tái)上，正做笑樂(lè)院本(一般 指滑稽小戲，在正戲之前演出)。不一會(huì)兒，鑼聲響起，白秀英走上戲臺(tái)，參拜四方， 豆般點(diǎn)動(dòng)，拍下一聲界方，吟首詩(shī)后，"說(shuō)了開(kāi)話又唱，唱了又說(shuō)，合棚價(jià)眾人喝采不絕。"

我國(guó)有多少雄偉壯觀的建筑出自勞動(dòng)人民的雙手，彰顯了勞動(dòng)人民非凡的智慧，氣勢(shì)恢宏的紫禁城，雄偉壯觀的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，凝結(jié)了多少人民辛勤的汗水和聰明才智。 而不僅僅是在藝術(shù)瑰寶中，在戰(zhàn)場(chǎng)上，同樣也離不開(kāi)人民的智慧，長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)涌現(xiàn)出了多少草根英雄和他們創(chuàng)造性的作戰(zhàn)方案，令人稱(chēng)道不已。

在古代歷史上，中國(guó)的存在在全世界都算得上另類(lèi)：因?yàn)榇驈那爻y(tǒng)一中國(guó)開(kāi)始，中國(guó)就長(zhǎng)期處于大一統(tǒng)的狀態(tài)。中華天子管轄的版圖，差不多和歐洲大小差不多。這讓歐洲各國(guó)的君主十分驚訝和羨慕。

莊子說(shuō)：“獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是謂獨(dú)有；獨(dú)有只人，是謂至貴?！? 作為宋代詞壇最受歡迎的大家，蘇軾可以說(shuō)是神一般的存在：他滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，歷經(jīng)磨難卻始終昂揚(yáng)向上，豪放灑脫，令人敬佩。

根據(jù)相關(guān)記載，曹操曾想將呂布收為己用，這時(shí)候劉備在旁邊說(shuō)了一句：“曹公，你忘記了呂布是如何侍奉丁原和董卓的么？”于是曹操下令殺死呂布。這件事情，是可以討論的。看上去呂布之死是因?yàn)閯湔f(shuō)了那樣一句挑撥離間的話，最終曹操痛下殺手。其實(shí)，曹操真的想留呂布嗎？答案是否定的，呂布這個(gè)人反復(fù)難養(yǎng)，不止一次反叛自己的主公。而曹操可能是三國(guó)時(shí)期最會(huì)使用人才的統(tǒng)帥，對(duì)于呂布這個(gè)人是殺是留恐怕內(nèi)心早已經(jīng)有決斷。但是曹操為什么要問(wèn)劉備意見(jiàn)呢？

對(duì)歷史的了解程度，對(duì)歷史及當(dāng)下的思考，才是歷史劇是否出色的關(guān)鍵。 清宮劇數(shù)不勝數(shù)，但明朝的戲真不算多。 算來(lái)算去，就《大明王朝1566》《朱元璋》《洪武大案》《江山風(fēng)雨情》，以及正播的《山河月明》這么幾部，算是圍繞幾位皇帝，把明朝故事講得比較正經(jīng)的作品。 其中《大明王朝1566》，是以嘉靖帝朱厚熜為核心，把幾百年前的社會(huì)掰開(kāi)揉碎了講，成就了這部歷史劇的巔峰之作。

夷陵大敗之后，劉備心力憔悴，又氣又急，不久病重，眼看不久于人世了。劉備自知時(shí)日無(wú)多，趕緊命人前往成都，招來(lái)了李嚴(yán)、孔明、趙云等人，以及他的兩個(gè)兒子劉永和劉理。

　　楚漢之爭(zhēng)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)，在史上占有重要地位。今天趣歷史小編給大家?guī)?lái)這篇文章，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。 　　人生在世，并不可能事事稱(chēng)心如意，有的時(shí)候甚至連自己的行為也都無(wú)法掌控，就例如古代的項(xiàng)羽與劉邦，兩人曾經(jīng)結(jié)為兄弟，可惜最后卻兵戎相見(jiàn)，并最終以項(xiàng)羽在烏江自刎的結(jié)局收?qǐng)觥?

每一個(gè)人在自己出生的時(shí)候都會(huì)被父母起一個(gè)姓名，雖然有很多人的姓名完全一致，但是這也畢竟是屬于自己的人身專(zhuān)屬，對(duì)于我們也是擁有著獨(dú)一無(wú)二的意義的。在取名這一方面，不僅需要好聽(tīng)上口，同時(shí)還需要擁有著美好的含義，這也是門(mén)學(xué)問(wèn)。現(xiàn)在的人們起名字總體也沒(méi)有古代人那么講究了，對(duì)于古代那些有文化的人們來(lái)說(shuō)，他們有的時(shí)候不僅要講究有含義底蘊(yùn)，還有仔細(xì)查詢(xún)生辰八字，相當(dāng)?shù)膹?fù)雜。對(duì)于古代的帝王來(lái)說(shuō)，他們給自己的孩子起名字更加講究，古代皇帝的名字一般也都相當(dāng)棒。

東漢末年分三國(guó)，群雄輩出，是我國(guó)歷史中最華麗的篇章之一，在別的時(shí)代能夠稱(chēng)霸一方的武將，在三國(guó)時(shí)期可能連第二梯隊(duì)都排不上，因?yàn)槟菚r(shí)勇猛的人實(shí)在太多了，可因?yàn)橐恍┬≌f(shuō)傳記的影響，還是有一些優(yōu)秀的武將被人所遺忘。

清朝退位已經(jīng)一百多年了，現(xiàn)在我們已經(jīng)很難在生活中看到有清朝人的姓氏，因?yàn)樗麄冸S著清朝的退位，很多都已經(jīng)改了姓氏，融入了漢族姓氏之中。 但就是這樣，他們也留下了蛛絲馬跡，讓人去追尋，比如很多家庭還是保存自己清朝時(shí)期的家譜，這就給后人留了一個(gè)念想，原來(lái)，我們祖上還是皇親國(guó)戚，這其實(shí)也不是什么壞事，多少可以增加一點(diǎn)家族自豪感。

中華民族自古以來(lái)就是愛(ài)好和平、勤勞勇敢的民族，中國(guó)人民自古以來(lái)就是和平發(fā)展，合作共贏的人民，但是泱泱華夏卻遭受了一次重大的挫折。那就是在清王朝的末期，我國(guó)陷入了半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，各路八國(guó)聯(lián)軍紛涌而來(lái)，想將中國(guó)分而食之。 雖然他們沒(méi)有達(dá)到他們最終的目的，但是接踵而來(lái)的是日本。在日本的不斷侵略與中國(guó)人民進(jìn)行偉大抗?fàn)幍倪^(guò)程中，中國(guó)最終贏得勝利，但是面對(duì)日方應(yīng)該給與我們的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，領(lǐng)袖卻選擇拒絕，這是怎么一回事呢？

1985年，一座史前古墓出乎所有人預(yù)料出現(xiàn)在安徽省含山縣，發(fā)達(dá)的工藝讓人嘆為觀止，更讓人感嘆史前文明的先進(jìn)。而在古墓里，居然還藏著傳說(shuō)中的“伏羲八卦圖”。 當(dāng)時(shí)，含山縣凌家灘村民萬(wàn)傳倉(cāng)的家中傳來(lái)噩耗，一向身體尚可的妻子突然染上了一種疾病，很快就病逝了。與妻子感情篤好的萬(wàn)傳倉(cāng)固然悲痛不已，但所謂“人死不能復(fù)生”，當(dāng)務(wù)之急還是給妻子找一個(gè)安身之地。