小河墓地位于羅布泊地區(qū)孔雀河下游河谷南約60公里的羅布沙漠中，東距樓蘭古城遺址175公里。小河墓地整體由數(shù)層上下疊壓的墓葬及其它遺存構(gòu)成，外觀為在沙丘比較平緩的沙漠中突兀而起的一個(gè)橢圓形沙山。小河墓地給人的強(qiáng)烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圓形、漿形的胡楊木樁，都4米多高很粗壯，多被砍成7棱體到11棱。小河墓地，被評(píng)為2004年中國十大考古發(fā)現(xiàn)。

神秘的“小河墓地”

小河墓地被世界考古學(xué)界認(rèn)為是中亞歷史和考古上沙埋文明中最難解的千古之謎。 20世紀(jì)初1910～1911年間，生活在這片區(qū)域的羅布獵人奧爾德克就發(fā)現(xiàn)了這座墓葬。這使他能夠在1934年瑞典考古學(xué)家貝格曼到來時(shí)擔(dān)任了尋找這座墓葬的向?qū)А?1934年，瑞典考古學(xué)者貝格曼(F.Bergnm）在小河墓地發(fā)現(xiàn)了他認(rèn)為是“世界上保存最完好的木乃伊”，這些木乃伊通過鑒定被認(rèn)為是“印歐人種”。

小河墓地出土的女尸干尸木乃伊

貝格曼與他沿孔雀河向南支出的一條小河道南行，這條無名小河道，貝格曼隨意稱之為“小河”。在小河之西約4公里處發(fā)現(xiàn)此墓地，貝格曼將這處當(dāng)時(shí)人傳說“有上千口棺材”的墳地命名為“小河五號(hào)墓地”。 1939年，貝格曼在斯德哥爾摩發(fā)表的《新疆考古研究》一書（漢譯本《新疆考古記》）中，對(duì)小河流域考古調(diào)查及發(fā)掘工作進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。小河墓地宏大的規(guī)模、奇特的葬制、以及所蘊(yùn)含的豐富的羅布淖爾（羅布泊古代時(shí)的稱謂）早期文明的信息，引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。 自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了蹤跡，中國學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)以來為尋找這處古代遺寶進(jìn)行了不懈努力。貝格曼考察小河后，一直到20世紀(jì)末60多年間，再無任何后繼者能抵達(dá)。小河墓地深藏在羅布沙漠之中，失去了蹤影。 2000年12月11日，新疆文物考古研究所王炳華研究員隨深圳大唐影視廣告公司組織的《中國西域大漠行》攝制組，借助地球衛(wèi)星定位儀（GPS）進(jìn)入羅布沙漠，終于再次找到小河墓地。 2005年3月，發(fā)掘工作圓滿結(jié)束?！靶『幽沟刂砸鹗廊说年P(guān)注，關(guān)鍵是它的許多發(fā)現(xiàn)至今仍是個(gè)謎。許多東西很神奇，有待于我們深入進(jìn)行研究?！卑l(fā)掘負(fù)責(zé)人說。 謎團(tuán)之一：沒有發(fā)現(xiàn)生活遺跡

任何一個(gè)史前遺跡中，都會(huì)有先民的生活遺跡的發(fā)現(xiàn)。但在小河墓地的周圍甚至十幾公里遠(yuǎn)的地方，考古隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，都沒有發(fā)現(xiàn)和小河人處在同一時(shí)期的生活遺跡。那么，小河人的生活遺跡在哪里呢？

謎團(tuán)之二：棺木為何像艘船

小河墓地的棺材像船一樣

小河墓地是一種累層疊加的墓葬形式，上下一共五層。木棺像倒扣在岸上的木船，將死者罩在其中，兩根胡楊樹干被加工成一對(duì)比人體稍長一些的“括號(hào)”形，這是棺木的側(cè)板，“括號(hào)”兩頭對(duì)接在一起，將擋板楔入“括號(hào)”狀棺板兩端的凹槽中固定，沒有棺底，棺蓋是十多塊寬度依棺木弧形而截取的小擋板。活牛被當(dāng)場(chǎng)宰殺，立即剝皮，整個(gè)棺木被新鮮的牛皮包裹。牛皮在干燥的過程中不斷收縮，沙漠中干旱的氣候會(huì)蒸發(fā)牛皮中所有的水份，牛皮緊緊地、嚴(yán)密地將棺木包裹。為何這樣建造像艘船一樣的棺木，考古學(xué)家不得其解。

謎團(tuán)之三：緣何極度生殖崇拜

小河墓地給人留下的印象就是沙山上密密麻麻的胡楊木柱，有190多根，根據(jù)死者性別的不同而不同。 女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下細(xì)的木柱；上部涂紅色，纏繞毛繩，固定草束；男性棺前則立一外形似木槳的立木，大、小差別很大。上粗下細(xì)的木柱象征男根，木槳形立柱象征女陰，這成了小河墓地神秘而驚世駭俗的生殖崇拜文化景觀。而在一些女性墓里，用胡楊木做成的男根被放置在身旁。有的墓里還放了兩根。這種極度崇拜生殖的方式舉世罕見，為什么會(huì)這樣，考古學(xué)家不得其解。

謎團(tuán)之四：小河是怎么消失的

我們看到了小河人的死，卻找不到他們生的痕跡。有學(xué)者推測(cè)，小河也許是一個(gè)古代居民們的公共墓地或者是貴族的墓地？人類學(xué)家摩爾根說：“世界文化的鑰匙遺失在了塔克拉瑪干?！碧剿餍『幽沟兀瑢?duì)羅布泊地區(qū)的古人類研究有著特殊的意義。就小河墓地所代表的文明來說，他們的消失是的謎團(tuán)。 究竟是沙漠吞噬了這個(gè)文明？還是一場(chǎng)瘟疫毀滅了這個(gè)文明？又或者是戰(zhàn)爭(zhēng)？目前，誰也無法解釋這個(gè)謎團(tuán)。

謎團(tuán)之五：罕見的泥殼木棺

南區(qū)和北區(qū)共發(fā)現(xiàn)泥殼木棺4座，從北區(qū)采集到的大量被擾亂的棺木中至少還有5座。泥外殼棺與原先發(fā)現(xiàn)的船形棺不同，棺蓋呈長方形，整個(gè)棺蓋被一層層土嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹著。棺蓋下方是一個(gè)木板室，木板室由木塊拼接而成，木板室下面才是小河墓地常見的船形棺。最讓人稱奇的是，這4座泥外殼木棺里發(fā)現(xiàn)的都是成年女性，隨葬品較為豐富。為什么這些成年女性用泥外殼木棺，考古學(xué)家不得其解。

謎團(tuán)之六：木尸墓和其他

在此次發(fā)掘中，從六座墓葬里發(fā)現(xiàn)的不是尸體而是木尸?？脊湃藛T從墓棺前木柱上的遺跡分析，這六座木尸墓是在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)埋葬的，墓主均為男性，木尸的形態(tài)也基本相同，面部扁平，繪著紅色的X紋。其中有一座是二具男性木尸的合葬墓。貝格曼這樣形容小河墓地的遺民：漂亮的鷹勾鼻，微張的薄嘴唇與微露的牙齒，為后人留下一個(gè)永恒的微笑。

此次小河墓地的發(fā)掘共發(fā)掘墓葬167座，出土珍貴文物1000多件。小河墓地所展示的文明，與我們熟知的古代文明全然不同。伊弟利斯感慨地說： “這個(gè)墓葬在國內(nèi)，在世界上也沒有任何墓葬與之類似。要準(zhǔn)確地揭示它的秘密，僅僅依靠考古和歷史學(xué)的知識(shí)是不能完全解釋的，應(yīng)該請(qǐng)各學(xué)科的專家到現(xiàn)場(chǎng)，置身于真實(shí)的環(huán)境中具體研究，包括考古、環(huán)境、人類學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、原始宗教學(xué)等多學(xué)科專家參與，這樣研究工作才能進(jìn)行得更快更好，這些謎團(tuán)才可能一一解開。”

背景資料

“小河墓地”背景一：小河墓地的發(fā)現(xiàn)史

20世紀(jì)初1910～1911年間，生活在這片區(qū)域的羅布獵人奧爾德克就發(fā)現(xiàn)了這座墓葬。這使他能夠在1934年瑞典考古學(xué)家貝格曼到來時(shí)擔(dān)任了尋找這座墓葬的向?qū)А?/p>

貝格曼與他沿孔雀河向南支出的一條小河道越野驛棧 新疆越野 新疆特種旅游南行，這條無名小河道，貝格曼隨意稱之為“小河”。在小河之西約4公里處發(fā)現(xiàn)此墓地，貝格曼將這處當(dāng)時(shí)人傳說“有上千口棺材”的墳地命名為“小河五號(hào)墓地”。

1939年，貝格曼在斯德哥爾摩發(fā)表的《新疆考古研究》一書（漢譯本《新疆考古記》）中，對(duì)小河流域考古調(diào)查及發(fā)掘工作進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。小河墓地宏大的規(guī)模、奇特的葬制、以及所蘊(yùn)含的豐富的羅布淖爾（羅布泊古代時(shí)的稱謂）早期文明的信息，引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。

貝格曼考察小河后，一直到20世紀(jì)末60多年間，再無任何后繼者能抵達(dá)。小河墓地深藏在羅布沙漠之中，失去了蹤影。

2000年12月11日，新疆文物考古研究所王炳華研究員隨深圳大唐影視廣告公司組織的《中國西域大漠行》攝制組，借助地球衛(wèi)星定位儀（GPS）進(jìn)入羅 布沙漠，終于再次找到小河墓地。中國靈異網(wǎng)特約記者在時(shí)隔半月后也進(jìn)入小河墓地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，引起國內(nèi)外歷史、考古界的高度關(guān)注。

2002年，經(jīng)國家文物局正式批準(zhǔn)，新疆文物考古研究所組成小河墓地考古隊(duì)，由所長伊弟利斯·阿不都熱蘇勒研究員擔(dān)任隊(duì)長。于當(dāng)年12月抵達(dá)小河地區(qū)，對(duì)小河墓地及周邊遺址進(jìn)行了為期一個(gè)月規(guī)范的考古調(diào)查和小范圍的試掘。

2003年10月，國家文物局批準(zhǔn)啟動(dòng)小河墓地發(fā)掘項(xiàng)目，伊弟利斯·阿不都熱蘇勒研究員組隊(duì)進(jìn)行了為期三個(gè)月的田野發(fā)掘。因沙漠中風(fēng)沙肆 虐，2004年春夏期間暫停發(fā)掘工作，只留下保護(hù)人員看守。2004年9月下旬，伊弟利斯·阿不都熱蘇勒將再次組隊(duì)前往羅布沙漠繼續(xù)發(fā)掘工作。

“小河墓地”背景二：羅布沙漠與“小河”

1934年的5月，為了尋找“上千口棺材的墳?zāi)埂保葱『幽沟兀?，來自瑞典的考古專家貝格曼沿著庫姆河（孔雀河?dāng)時(shí)的稱 謂）下游一條分杈出的河流向南進(jìn)入羅布沙漠，貝格曼將其命名為“小河”。

孔雀河源自中國內(nèi)陸湖博斯騰湖，向東沿天山南麓流入羅布泊，在上世紀(jì)50年代，由于農(nóng)業(yè)大規(guī)模開發(fā)，孔雀河逐漸斷流，小河更消失得蹤跡全無，不過小河墓地可能也因此得以完整地保存在羅布沙漠之中。

羅布沙漠，這片原本并不的沙漠正因?yàn)檫@個(gè)“上千口棺材的墳?zāi)埂倍劽挥谒死敻缮衬畺|，這兩個(gè)沙漠的分界是自北向南的塔里木河，羅布沙漠的東面就是的羅布泊。

貝格曼沿“小河”進(jìn)入羅布沙漠，他在其著述中描述說；小河寬處有30米，河床被沖蝕深1.5米，河岸邊有高過人的蘆葦，高水位時(shí)，可以通行獨(dú)木舟。沒有人能說出小河消失點(diǎn)的確切位置，可能是在塔里木河的終點(diǎn)喀拉庫順湖附近，并推斷小河總長約120公里。

1934年6月2日的傍晚，貝格曼在這條”小河”邊找到了“上千口棺材的墳?zāi)埂?，編做“小?號(hào)墓地”。貝格曼認(rèn)為：很明顯，5號(hào)墓地形成時(shí)就有過這條小河了。

貝格曼認(rèn)為：這條在狹窄水道中流淌的小河，一定在很大程度上受其母親河——庫姆河水量的影響，然而它卻為生活在羅布沙漠中的這一部分人群提供了全部水源，貝格曼和他的探險(xiǎn)隊(duì)踏遍小河流域，發(fā)現(xiàn)了 “小河5號(hào)”墓地以及其他幾個(gè)墓葬和一座烽燧，但是，與其他的羅布泊墓地不同，貝格曼沒有找到人類的古聚落遺址，“也許村鎮(zhèn)的遺址已經(jīng)被流沙淹埋”。

貝格曼在他的著述中分析：“小河墓地的出土物代表了兩種不同的文化，一種是5號(hào)墓地，埋葬著樓蘭土著；另一種是小河附近的其他古墓，埋葬著身穿絲綢的上 層社會(huì)人士?，F(xiàn)在小河早已蕩然無存，早被羅布沙漠掩埋。但墓地依然，提醒人們小河的存在，而且，它曾經(jīng)是多么重要的一條河流。一些學(xué)者認(rèn)為：位于羅布泊南 北兩條河——北面的孔雀河（庫姆河）和南面的塔里木河——羅布泊文明的父親和母親之間的小河流域，是樓蘭真正的土著居民的發(fā)祥之地。他們?cè)谶@里為族中的貴 族上層修建了代表民族之根的小河陵墓，而西域文明的萌生史，就存儲(chǔ)于這南北兩河屏護(hù)中的小河5號(hào)墓地。