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（1）“同心守藝人”非遺傳承保護(hù)基地引入優(yōu)質(zhì)非遺資源，招募有一定基礎(chǔ)的殘疾人作為學(xué)員。通過(guò)培養(yǎng)殘疾人學(xué)習(xí)非遺知識(shí)，體驗(yàn)非遺課程，殘健共融，提升殘疾人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)發(fā)展和共同富裕，更好地拓展非遺傳承的廣度和深度，促進(jìn)非遺文創(chuàng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。,雖然在華瑞家具的支持下，藤編社區(qū)工廠解決了就業(yè)，穩(wěn)定了市場(chǎng)。但是，原材料運(yùn)進(jìn)和產(chǎn)品的運(yùn)出的運(yùn)輸成本省委一筆不小的開(kāi)支，隨著產(chǎn)能的擴(kuò)大，加上近兩年國(guó)際市場(chǎng)的不穩(wěn)定，運(yùn)輸成本壓力已經(jīng)逐年加大。怎樣才能破解這個(gè)問(wèn)題，只有擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈的前沿后伸。,景泰藍(lán)，又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是一種將多顏色琺瑯釉附在銅胎上燒成的工藝品，早出現(xiàn)于元朝，在明朝景泰年間盛行，工藝成熟并達(dá)到頂峰，受中華文化影響，具有鮮明的民族風(fēng)格和深刻文化內(nèi)涵，被稱為國(guó)寶“京”粹。,提高型培訓(xùn)重點(diǎn)選拔基礎(chǔ)較好的水族女性，以加強(qiáng)馬尾繡技藝傳承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠馬尾繡高級(jí)培訓(xùn)班”，其學(xué)員主要為省州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及從事馬尾繡五年以上的技藝能手；2009年，縣里組織10名馬尾繡民間藝人赴云南楚雄、大理、麗江等地進(jìn)行為期六天的實(shí)地考察學(xué)習(xí)。深度的培訓(xùn)為技藝能手們開(kāi)闊了視野和思路。,2016年由縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、西鄉(xiāng)石雕刻技藝縣政府被列入縣級(jí)保護(hù)名錄。,在名錄類別上，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄目前只有一類，即代表性項(xiàng)目名錄，而UNESCO有三類，分別是瀕危名錄、代表性項(xiàng)目名錄、保護(hù)良好實(shí)例登記。,VI傳統(tǒng)體育、游藝與雜技

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』三門(mén)峽 平頂山 定西 岷縣桂東 永興 桂陽(yáng) 永州 祁陽(yáng) 藍(lán)山 寧遠(yuǎn) 新田 東安柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山米泉 奇臺(tái) 博樂(lè) 精河 溫泉 伊寧 奎屯 伊寧 昭蘇中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修成安 大名 涉縣 西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌

（2）京劇是中國(guó)的國(guó)粹，以程式化、符號(hào)化的虛擬表演為特點(diǎn)，注重手、眼、姿、步的綜合動(dòng)作。它表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)戲劇的審美理想，得到了廣泛的認(rèn)同。它植根于中國(guó)傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，是全人類共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。,當(dāng)我們談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，“傳承”二字是常出現(xiàn)的詞匯之一。在筆者看來(lái)，傳承至少包含兩個(gè)方面：一是項(xiàng)目延續(xù)和項(xiàng)目傳承人“授徒傳藝”，另一是指政府部門(mén)“非遺工作”。二者的目標(biāo)、責(zé)任、實(shí)施、成果等種種方面都有著很大的差別。如果我們對(duì)二者之間的區(qū)別認(rèn)識(shí)不清、模糊混淆，就會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來(lái)偏差甚至損害。,3.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；,從承辦“中國(guó)濮陽(yáng)國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)”，到把雜技表演帶到文旅項(xiàng)目園區(qū)，再到“我家住在黃河邊”雜技文化秀落地更多市民家門(mén)口……建業(yè)為“雜技”這個(gè)非遺符號(hào)、中原文化符號(hào)搭建更多舞臺(tái)，做出更多努力。,眼下，揚(yáng)州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時(shí)面臨人亡藝絕；揚(yáng)州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚(yáng)州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,動(dòng)與靜結(jié)合,④參考《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓(xùn)五年發(fā)展規(guī)劃（征求意見(jiàn)稿）》。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』辛集 藁城 晉州 新樂(lè) 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治上海察布查爾錫伯自湖南三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族彭水苗族土家族 吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福德州 樂(lè)陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原宜都 當(dāng)陽(yáng) 枝江 秭歸 遠(yuǎn)安 興山 襄樊 棗陽(yáng) 宜城甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族

（3）陳老師示范，帶領(lǐng)師生共同體驗(yàn)非遺文化，一起手工DIY制作臉譜，沉浸式的體驗(yàn)，領(lǐng)略非遺臉譜的魅力，潛移默化地影響師生的知識(shí)內(nèi)涵和精神風(fēng)貌，將傳統(tǒng)文化逐漸注入學(xué)生的血液和靈魂。,非遺種類繁多，涉及的行業(yè)領(lǐng)域五花八門(mén)，既包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言，也包括傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；既有傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，也有傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，以及傳統(tǒng)體育和游藝等。因此，要推動(dòng)非遺入園，必須要考慮“什么入”“入什么”“入到哪兒”等問(wèn)題，這就涉及非遺入園的內(nèi)容取舍及其選擇原則。,這意味著人類已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵、深遠(yuǎn)意義、重要價(jià)值及其所面臨的危險(xiǎn)境地和缺乏保護(hù)的事實(shí)。,責(zé)任編輯：,活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。何荷攝,近年來(lái)，曲藝保護(hù)工作取得了可喜成就。迄今由公布的曲藝類非遺代表性項(xiàng)目共有127個(gè)，涉及193個(gè)保護(hù)單位。文化和旅游部認(rèn)定了207名曲藝類代表性項(xiàng)目代表性傳承人，大力實(shí)施傳承人群研培計(jì)劃，培養(yǎng)曲藝后繼人才。,A:

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽(yáng)江 陽(yáng)春 陽(yáng)西鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車 疏附 烏恰天全 滎經(jīng) 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽(yáng)四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽(yáng)城 沁水 朔州 山陰標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』金秀瑤族 融水苗族 隆林各族 恭城瑤族茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧族 長(zhǎng)白朝鮮族 延邊朝鮮族廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂(lè)昌鄂爾多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼倫貝爾 額爾古納 陳巴爾虎南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 德昌 冕寧 山西黔南布依族苗族瓊結(jié) 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯(cuò)那標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』公主嶺 梅河口 伊通滿羅定 云安 新興 郁南張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族伊春 鐵力 嘉蔭 寧安 海林 穆棱 林口 東寧 同江鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界拉薩 林周 達(dá)孜 尼木 當(dāng)雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎澤庫(kù) 尖扎 共和 同德 貴德 興海 貴南 瑪沁 班瑪雞西 密山 虎林 雞東 大慶 林甸 肇州 肇源 漠河青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長(zhǎng)寧 高縣 江安來(lái)安 定遠(yuǎn) 鳳陽(yáng) 阜陽(yáng) 界首 臨泉 潁上 阜南 太和海南

（4）其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)、篆刻、書(shū)法等。,11月9日，南澳“漁民娶親”“東山漁歌”等“非遺”項(xiàng)目表演以及“大鵬山歌”“葵涌山歌”“龍崗皆歌”“詠春拳”等“非遺”項(xiàng)目表演在大鵬新區(qū)南澳文體中心上演。據(jù)悉，這是日前南澳辦事處以南澳“非遺”館為載體，開(kāi)展了“非遺”項(xiàng)目展演專場(chǎng)活動(dòng)。,關(guān)于景泰藍(lán)的起源，考古界沒(méi)有統(tǒng)一的答案。一種觀點(diǎn)認(rèn)為景泰藍(lán)誕生于唐代；另一種說(shuō)法是元代忽必烈西征時(shí)，從西亞、阿拉伯一帶傳進(jìn)中國(guó)，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛(ài)，才傳入中原。但有一點(diǎn)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)：明代宣德年間是中國(guó)景泰藍(lán)制作工藝優(yōu)點(diǎn)，并達(dá)到了一個(gè)新的頂峰時(shí)期，“景泰藍(lán)”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。,品,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征,這些年，她嘗試著收過(guò)徒弟，但并沒(méi)“一帆風(fēng)順”。她又嘗試著進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，看到小朋友眼中閃著光，她仿佛看到希望。如今，雖然傳統(tǒng)木質(zhì)船已漸漸退出歷史的舞臺(tái)，但傳統(tǒng)手工制作的船模卻成為漕運(yùn)文化的生動(dòng)符號(hào)。她做著男人般粗糙的木匠活，但她的每一件作品都能帶給人來(lái)自中華文化的自豪與記憶，揚(yáng)起文化自信的風(fēng)帆。（策劃：張璟孫暢海報(bào)設(shè)計(jì)：王舒瑤文字：王敬怡攝影：姜曉龍攝像：張勇）,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式主要有博物館、主題公園、節(jié)慶、舞臺(tái)化表演、生態(tài)保護(hù)區(qū)、手工藝、旅游商品、體驗(yàn)式展銷等多種模式。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』萊西 即墨 淄博 桓臺(tái) 高青 沂源 棗莊 滕州 墾利澤庫(kù) 尖扎 共和 同德 貴德 興海 貴南 瑪沁 班瑪織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊(cè)亨元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 色達(dá) 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺(jué) 金陽(yáng) 甘洛江蘇德昌 冕寧 許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽(yáng) 義馬 靈寶 澠池承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊重慶昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』族 長(zhǎng)白朝鮮族 延邊朝鮮族壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽(yáng)城 沁水 朔州 山陰駐馬店 浙江巴里坤哈薩克 塔什庫(kù)爾干塔吉克 焉耆回族 東興 上思 欽州 靈山 浦北 貴港 桂平 平南 玉林天津街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽保定 涿州 定州 安國(guó) 滿城 清苑 淶水 阜平 徐水新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』達(dá)縣 渠縣 宣漢 開(kāi)江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山懷遠(yuǎn) 固鎮(zhèn) 五河 淮南 鳳臺(tái) 當(dāng)涂 淮北 濉溪 銅陵江西瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼長(zhǎng)治 長(zhǎng)子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣特區(qū)青海安徽蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠寧夏回族標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』連云港 張家