做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

殯儀車回家服務(wù)，殯儀服務(wù)車，接尸體回家，太平間運尸，長途拉尸體車，靈車公司，機場遺體接運，尸體運輸回家，殯儀車接送遺體尸體，長途跨省外運，病房接尸，醫(yī)院接尸，養(yǎng)老院接尸，尸體返鄉(xiāng)車，殯儀館用車，拉老家土葬，預(yù)約殯葬車，法醫(yī)鑒定遺體運輸，尸體運輸車，長途拉尸體車，拉病人回家，接病人回家，送病人返鄉(xiāng),尸體冷藏車，遺體冷藏車。

不同等級城市和不同區(qū)域之間收費標(biāo)準(zhǔn)差異不大。但值得注意的現(xiàn)象是，經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基本殯葬收費標(biāo)準(zhǔn)普遍高于經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至有13個省份的縣（市）殯儀館收費標(biāo)準(zhǔn)高于省會城市。由此推斷，低收入群體基本殯葬支出的經(jīng)濟壓力要高于高收入群體，是殯葬救助保障制度應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點人群。