現(xiàn)代殯葬文化是先進的文化，是廣泛融合性的文化，是建設(shè)性的文化。未來相當長一段時間內(nèi)，現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)面臨著快速發(fā)展的機遇。隨著殯葬改革的深入發(fā)展，促進殯葬單位向企業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，殯葬產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機，形成一個龐大的綜合性的產(chǎn)業(yè)群，并必將要求現(xiàn)代殯葬文化適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的需要，適應(yīng)喪屬消費水平的需要，適應(yīng)殯葬文化與國際接軌的需要。面對機遇，現(xiàn)代殯葬文化的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該是與時俱進，代表先進文化的；具有全球性視野；重在建設(shè)，強化特點；實行跨越式發(fā)展；實現(xiàn)滿足廣大人民群眾殯葬及祭祀、追憶等活動的合理要求，成為精神文明建設(shè)的重要陣地之一的戰(zhàn)略目標。

在我國現(xiàn)有殯儀館中，科學(xué)技術(shù)正不斷地進入“生命終點站”，一些主要殯葬設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務(wù)的技術(shù)和手段，改變了人們對死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務(wù)，讓逝者在體面和尊嚴中離世，讓逝者親屬在親人“上路”中獲得尊重和寬慰。如告別、祭奠禮儀采用數(shù)字化技術(shù)、遺體冷藏和火化使用文明衛(wèi)生環(huán)保型的先進設(shè)備等。在殯葬科普宣傳上，運用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法死亡的神秘，遏制迷信，倡導(dǎo)新風(fēng)；實行殯、學(xué)、研結(jié)合，“軟科學(xué)”與“硬技術(shù)” 結(jié)合，開展科技創(chuàng)新、科技攻關(guān)；在傳承殯葬文化中，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)和開展殯葬文化理論研究，用現(xiàn)代文明理念和先進文化科學(xué)引導(dǎo)、文明規(guī)范人們的殯葬活動。

生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓有著本質(zhì)的區(qū)別，既有別于舊時散埋亂葬那種“亂墳崗”，也不同于近代出現(xiàn)的這種“石碑方陣”式墓地，其內(nèi)涵融合了生態(tài)文明、循環(huán)發(fā)展理念。生態(tài)公墓的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在建設(shè)中以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，以人與自然和諧統(tǒng)一為尺度，以公平地滿足當代人與后代人對人類生存環(huán)境為需要，立足保護環(huán)境有序規(guī)劃陵園的建設(shè)、合理配置資源營造良好的自然生態(tài)系統(tǒng)、實行生態(tài)環(huán)保型多元節(jié)地葬式和推行祭祀掃墓中的生態(tài)化活動過程。

實行殯葬改革至今，改革的發(fā)展經(jīng)歷了兩個主要階段，一是“全力”推行以“火化遺體”為主要目標的火葬。歷經(jīng)幾十年的努力，“火化率”上去了，在實行火葬的地區(qū)，尤其是大中城市基本上都將遺體送進了殯儀館（火葬場）。與此同步“大力”興辦骨灰公墓。這種骨灰葬式與傳統(tǒng)遺體土葬相比較，在很大程度上節(jié)約了殯葬用地。二是伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和社會文明進步，我國殯葬業(yè)正從傳統(tǒng)中走出，奮力掙脫幾千年來喪葬觀念桎梏，在殯葬服務(wù)產(chǎn)品、服務(wù)技術(shù)、服務(wù)模式上有了重大突破和改進，一些現(xiàn)代殯葬理念的提出，為行業(yè)的發(fā)展提供了理論支持，并透出“革命性”的發(fā)展愿景。