殯葬改革勢在必行。殯葬改革利國、利民、利子孫，是思想意識領(lǐng)域的一場深刻革命，要以習(xí)總書記系列講話為行動指南，要以“老一輩無產(chǎn)革命家倡導(dǎo)火化”為契機(jī)，以宣傳普及殯葬改革的法規(guī)和政策為契機(jī)，開展殯葬教育，加強(qiáng)殯葬宣傳，破除封建陋俗，樹立科學(xué)理念，堅持以人為本，抨擊封建迷信活動，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營造良好的社會輿論環(huán)境，提高全社會的科學(xué)殯葬意識。殯葬改革是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)不可缺少的組成部分，推行綠色殯葬、文明殯葬和科學(xué)殯葬才是社會主義三個文明的標(biāo)志和體現(xiàn)。殯葬改革也是保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境的重要措施，是關(guān)系到提高人類生存質(zhì)量、實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會的大事。

文化殯葬是指以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，殯葬活動過程成為積極健康、文明向上的文化過程，充分體現(xiàn)“人是文化人”這一基本屬性的殯葬。文化殯葬是傳統(tǒng)殯葬向現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型的一個重要拐點(diǎn)和標(biāo)志性躍進(jìn)，是從僅僅對“遺體（骨灰）保存”向“人生文化保存”的一次革命性進(jìn)步，沿襲至今的“保存理念”和“保存方式”將發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，人生文化保存應(yīng)當(dāng)成為人們接受的社會風(fēng)尚。

在我國現(xiàn)有殯儀館中，科學(xué)技術(shù)正不斷地進(jìn)入“生命終點(diǎn)站”，一些主要?dú)浽嵩O(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務(wù)的技術(shù)和手段，改變了人們對死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務(wù)，讓逝者在體面和尊嚴(yán)中離世，讓逝者親屬在親人“上路”中獲得尊重和寬慰。如告別、祭奠禮儀采用數(shù)字化技術(shù)、遺體冷藏和火化使用文明衛(wèi)生環(huán)保型的先進(jìn)設(shè)備等。在殯葬科普宣傳上，運(yùn)用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法死亡的神秘，遏制迷信，倡導(dǎo)新風(fēng)；實行殯、學(xué)、研結(jié)合，“軟科學(xué)”與“硬技術(shù)” 結(jié)合，開展科技創(chuàng)新、科技攻關(guān)；在傳承殯葬文化中，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)和開展殯葬文化理論研究，用現(xiàn)代文明理念和先進(jìn)文化科學(xué)引導(dǎo)、文明規(guī)范人們的殯葬活動。

骨灰盒包布如何使用？有哪些講究？參加下葬儀式時，不少人會發(fā)現(xiàn)，骨灰盒外邊包著一層紅色的布。做工精巧的骨灰盒，為什么要包上一層布呢？這樣豈不把骨灰盒的美給遮蓋了？其實骨灰盒包布是大有講究的。

西的方位，小心翼翼地安放骨灰盒。骨灰盒放好后，再在上面鋪上一層銀布，此所謂“鋪金蓋銀”。然后在骨灰盒前后左右有空隙的地方，放入干燥劑或其他隨葬品。

包布的使用方法：

放好骨灰盒后，把骨灰盒包布沿對角折疊，然后將骨灰盒放到包布中間，讓盒底與包布平衡，再把骨灰盒三面的包布折疊固定到盒蓋上方，用大頭針或別針加以固定。天順祥殯葬小編提醒家屬，封穴前要把大頭針或別針取下。