信札收藏的學(xué)問(wèn)其實(shí)很深，特別是民國(guó)以前的古代書札，多為行草書。有人說(shuō)讀草書，如吃帶刺的魚，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗(yàn)告訴人們，越是刺多的魚，越有得品味。所以不識(shí)草書，不識(shí)繁體異體字，不識(shí)篆書(有印章時(shí))的人，就無(wú)法讀懂書札。

不要說(shuō)魏晉，就是唐宋元明的信札都是難得一見的，偶在拍場(chǎng)露面，必是你爭(zhēng)我奪，拼出個(gè)好價(jià)來(lái)。清代、民國(guó)離我們較近，但其價(jià)位亦如噴發(fā)前的火山，涌動(dòng)不止。尤其是近現(xiàn)代一些偉人、文人的信件，諸如毛澤東、孫中山、李大釗、周恩來(lái)、魯迅……早已成為國(guó)家征收之重點(diǎn)，個(gè)人手中少之又少。偉人墨跡固然難求，但百年來(lái)吒咤風(fēng)云、各領(lǐng)風(fēng)騷的人物仍是不少，甚至有的人及他們所做之事就是我們親眼所見、親身所經(jīng)歷的。光陰流逝，斯人已去，現(xiàn)今又是一個(gè)懷舊的年代，手中留上幾通我們?cè)?jīng)熟悉的名人信件，然后，精裱裝框，用以點(diǎn)綴書齋臥室，也是很清雅的。

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名人信札文化內(nèi)涵豐富，首先是文獻(xiàn)價(jià)值，書信的內(nèi)容可做史料以供研究，是研究書信者的手資料。其次是歷史價(jià)值，不同朝代的前人信札，從各個(gè)方面體現(xiàn)了書信者當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)格和歷史信息。再次是手跡價(jià)值，這是信札實(shí)物才能體現(xiàn)出的價(jià)值，是和書信者最親密和接近的媒介。