起尸鎮(zhèn)術(shù)：

砂礫書72卷五雷福、右掌砂礫書五雷福、右手持劉、桃。珍貴的樹枝各有一右，雄性長度為一尺二，右手執(zhí)狗、雞、豬三血及碎石殺生、鋅鐵、黑豆、草枝太“通靈七圣散”。

咒:崎,臨兵,柳精、桃反。難怪你聽從我的命令：鎮(zhèn)壓死尸的怪物，像法律一樣匆忙，死亡，士兵。（反復(fù)念即可）

附：通靈七圣散：蒼術(shù)、折芒、雄黃、檳榔、官桂、甘早。

風(fēng)水不吉鎮(zhèn)術(shù)：

1、鎮(zhèn)墳地有缺（主貧寒流或丑陋?dú)埣玻┮运狈阶鳙F首向內(nèi)屬內(nèi)外補(bǔ)之

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石塊重 30 斤埋明堂。

3、亡人納音克山生石30斤埋墳四角人地三尺。

4、穿穴墳(原墳遷走)古城土地,難底土,虛心上各一斗覆墳底,散五谷。

5、穴有墳:六尺竹弓草箭安穴中五色石、黃豆一升、黃紙五萬五色石埋于穴用符同埋先用凈水灑之。

6、照山被破高崗?fù)寥⑺峦寥?、古城土三升覆之?/p>

天 葬

這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀(jì)，藏人死后，一般用牛馱到天葬場(chǎng)， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經(jīng)超度，燃燒樹枝使靈魂隨輕煙升天，同時(shí)引來蒼鷹和烏鴉，喇嘛 用刀在死者身上劃開皮肉，然后由天葬師將尸體分解，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點(diǎn)不剩最 好，證明死者已經(jīng)生到西方極樂世界了。如果不曾吃完，則說明死者罪孽深重，將墮入地獄。 天葬時(shí)喇嘛不停地念經(jīng)，家人跪在一旁，向天禱告，祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬，略 有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經(jīng)后即離去，過幾天再來看，如果尸體已經(jīng)被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者已經(jīng)升天，然后就地堆石壘墳。

崖 葬

古代西南少數(shù)民族地區(qū)流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的 山崖平臺(tái)上；或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材；或?qū)⒐撞姆湃胩烊粠r洞之中，巖壁上雕刻各種圖案，銘文等等。我國目前已發(fā)現(xiàn)有殷商、戰(zhàn)國、兩漢、南北朝、唐、宋、元時(shí)期的懸棺。以四川地區(qū)為多，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。北方人和漢人有少數(shù)地區(qū)使用崖葬。比如，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開鑿而成，規(guī)模宏大，儼然地下宮殿。