唐代起源說(shuō)

在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺(jué)醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇，但它沒(méi)有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂(lè)部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂(lè)》也稱《五方獅子舞》。唐代詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢?jiàn)唐代已有獅子舞。

有關(guān)舞獅子的記載，最早見(jiàn)于《漢書(shū)·樂(lè)志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚(yú)、蝦、獅子的藝人。由此可見(jiàn)，至遲三國(guó)時(shí)已有舞獅子了。

舞獅是一種亞洲民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，表演者在鑼鼓音樂(lè)下扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。中國(guó)民俗傳統(tǒng)，認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來(lái)西亞、新加坡等地及各國(guó)唐人街都相當(dāng)盛行舞獅。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會(huì)，每年的春節(jié)或重大喜慶，他們都會(huì)在世界各地舞獅慶祝。

隨著人們對(duì)獅子的喜愛(ài)，就不滿足于立門(mén)墩、屋檐、石欄、印章、年畫(huà)上靜止的獅子藝術(shù)形象，他們要讓獅子活起來(lái)，于是他們便創(chuàng)造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進(jìn)和發(fā)展成為中華民族的一門(mén)獨(dú)特藝術(shù)。

民間舞獅活動(dòng)雖然由來(lái)已久，但這門(mén)藝術(shù)起源卻是眾說(shuō)紛紜。行家遍翻群書(shū)，追根到底也只能從各種記載中悟出一些頭緒，這又包括種種的傳說(shuō)。

北獅一般是雌雄成對(duì)出現(xiàn)；由裝扮成武士的主人前領(lǐng)。有時(shí)一對(duì)北獅會(huì)配一對(duì)小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂(lè)，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂(lè)方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。

河北是北獅的發(fā)祥地。徐水縣北里村獅子會(huì)創(chuàng)建于1925年，以民間花會(huì)形式存在，中華人民共和國(guó)成立后得以迅速發(fā)展。徐水舞獅的活動(dòng)時(shí)間主要在春節(jié)和春季寺廟法會(huì)期間，表演時(shí)由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個(gè)重要特征。徐水舞獅的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動(dòng)，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態(tài)可掬。