廟會(huì)亦稱“廟市”。是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗。也是我國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，故名。流行于全國(guó)廣大地區(qū)。古代，“日中為市”，進(jìn)行集市貿(mào)易。至南北朝時(shí)，統(tǒng)治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開光之類盛會(huì)乃應(yīng)運(yùn)而生，商販為供應(yīng)游人信徒，百貨云集，遂成廟市。北宋時(shí)開封大相國(guó)寺廟會(huì)極有名，女詞人李清照曾與其夫趙明誠(chéng)相偕至廟會(huì)。北京在明代以城西（西單西）都城隍廟規(guī)模，不僅吃穿用商品無所不有，且有珍奇異寶，連外國(guó)客商也來買賣。清代為廣安門內(nèi)的報(bào)國(guó)寺廟會(huì)所取代。雍正時(shí)，東西牌樓附近的隆福寺，西四牌樓附近的護(hù)國(guó)寺，又形成兩處廟會(huì)。其他廟會(huì)也多，所經(jīng)營(yíng)各具特點(diǎn)，有的定期每月數(shù)次開市，有的每年僅一二次，時(shí)間長(zhǎng)短與規(guī)模大小，各不相同，有純粹進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)者。市上有坐商、行商及流動(dòng)小販，設(shè)攤位者須向寺廟交納租金，白天開市，不做夜市生意。與買賣相應(yīng)的，則有文化娛樂表演。古代有俗講、變文、說話等，近代有單弦、相聲、琴書、大鼓、快板書、魔術(shù)、雜技等，不少文學(xué)，曲藝的形成，皆與廟會(huì)有關(guān)。其活動(dòng)直至四十年代末。八十年代后，往往作為傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)，重新開放。唐韓愈《華山女》詩(shī)：“街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮延。廣張罪惡恣誘脅，聽眾狎恰排浮萍?！彼五X易《南部新書》戊：“長(zhǎng)安戲場(chǎng)多集于慈恩（寺），小者在青龍，其次在薦福、永壽?！彼卫钋逭铡督鹗浐笮颉罚骸坝嘟ㄖ行烈眩?xì)w趙氏......每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼?！鼻迮藰s陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“至于都門廟市，朔望則東岳廟、北藥王廟，逢三則宣武門外之都土地廟，逢四則六外之花市，七、八則西城之大隆善護(hù)國(guó)寺，九、十由東城之大隆福寺，俱陳設(shè)甚多。人生日用所需，以及金珠寶石、布匹綢緞、皮張冠帶、估衣古董，精粗畢備。”徐重蕃《成都青羊?qū)m花會(huì)竹枝詞》：“競(jìng)賣商場(chǎng)幾百家，五光十色斗繁華。勝名不愧稱‘花會(huì)’，會(huì)把眼睛都看花?！?/p>