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5月25日，觀眾在云南文學(xué)藝術(shù)館觀看展覽。 當(dāng)日，“一帶一路”文明的代碼·人類的記憶展覽在云南文學(xué)藝術(shù)館開幕。本次展覽由“文明的代碼”和“人類的記憶”兩部分構(gòu)成，展出展品535件、攝影作品100件、老相機(jī)260臺。

　　越來越多年輕觀眾喜愛民樂，越來越多孩子學(xué)習(xí)民族器樂。這既反映當(dāng)下青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，也緣于大眾高度的文化自信。 　　在媒介和技術(shù)不斷更迭的時代，文藝工作者需要深入生活、到人民中去，不僅僅限于田間地頭，還可以是更廣泛的“采訪地”“調(diào)查地”。 　　習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。”

宋代詩人梅堯臣在《陶者》中寫道：“陶盡門前土，屋上無片瓦?！辈贿^短短數(shù)十個字，便讓貧窮的景象躍然紙上。自古以來，有多少人深受貧窮的困擾，就連“詩圣”杜甫也不例外，在他被貶四川之時，只能住在茅草屋里，生活十分窘迫。

大秦帝國的文化，首先考慮的是西安秦陵、秦兵馬俑等。尤其是秦兵馬俑重現(xiàn)勢頭的大場面，震撼了來訪者。但甘肅與秦文化(歷史)的聯(lián)系似乎沒有多少人想到，也沒有人關(guān)注。 先秦時期的文化是中國歷史上最重要的文明之一，隨著近兩年來歷史文化大劇《大秦帝國》、《米月傳》等的流行，先秦時期的文化和歷史越來越受到觀眾的歡迎(最終不再是追逐清宮劇了)，西安之旅也再次上了臺階。但似乎很多人都忽略了西安以外的地方。甘肅天水市秦州大部、禮縣、西和縣、西和縣等地。

“艾”、“耆”、“?！?、“耋”、“期”、“耇”都和老人有關(guān)。老人的稱呼，大多按年齡來區(qū)分。

　　最近，中國極高樹木頻頻被發(fā)現(xiàn)。中國科學(xué)院植物研究所考察團(tuán)隊在西藏察隅縣發(fā)現(xiàn)了成片高大的云南黃果冷杉原始森林，其中最高的一棵高度達(dá)83.2米，刷新了中國最高樹紀(jì)錄。這是第二次青藏高原科考“森林和灌叢生態(tài)系統(tǒng)與資源管理”專題的發(fā)現(xiàn)。此前，北京大學(xué)考察團(tuán)隊還在西藏墨脫縣發(fā)現(xiàn)了一棵高達(dá)76.8米的不丹松。 　　今天，我們就來聊一聊這些“最高樹”背后的生物學(xué)知識。

為什么傳統(tǒng)的中國古建筑很少見到「圓頂」這種結(jié)構(gòu)形式？ 圓頂之前，先說圓形建筑。 無論是古建筑還是現(xiàn)代建筑。 無論是中國的古建筑還是外國的古建筑。 “圓形建筑”都是非常少見的。

浙江省杭州市錢塘區(qū)幸福南路2號，萬事利絲綢文化創(chuàng)意園區(qū)里一臺臺智能數(shù)碼印花機(jī)正高速運(yùn)行，電腦上實時顯示的訂單新數(shù)據(jù)也在不斷跳動。這家個性化定制工廠正持續(xù)收到數(shù)字收藏者的下單需求…… 盧浮宮勝利女神的二次文化創(chuàng)作、小說《人世間》的藝術(shù)衍生品、《春之圓舞曲》片段音樂數(shù)字藏品……如今，越來越多文化藝術(shù)品開始涉足數(shù)字藏品這一新賽道。數(shù)字藏品是區(qū)塊鏈的應(yīng)用場景之一，不但能形成新的文化產(chǎn)品商業(yè)模式，也是順應(yīng)文化與科技行業(yè)深度融合發(fā)展趨勢的必然選擇。

“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，古時，皇帝下詔書時，經(jīng)常把我的姓放在最前面；“奉公守法”，我們在青少年時常常接受這樣的教育；“奉上級指示”，過去政府部門發(fā)通告時，總是把我的姓放在文首。

提到?jīng)_繩，人們會想起大海。沖繩的原名叫琉球，而琉球這名字，是明太祖朱元璋定下來的。 澎湃新聞獲悉，東京國立博物館近日推出特別展“琉球”，展覽聚焦建立于15世紀(jì)下半葉的琉球王國。關(guān)注其獨(dú)特歷史和文化的形成，以及在經(jīng)歷近代化后，如何延綿和傳承傳統(tǒng)。這也讓國人觀之，不免感到話題沉重，心情復(fù)雜。

烹飪的藝術(shù)彰顯在食譜書和家庭賬目本中、在菜單和購物清單中、在考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)里、在廚房和餐廳的建筑結(jié)構(gòu)里，以及文學(xué)里關(guān)于菜肴的描繪之中。但是也許，關(guān)于我們吃的什么、怎么吃的最鮮活誘人的例子，正隱藏在純藝術(shù)和實用藝術(shù)作品中——有些藝術(shù)作品似乎直白地描繪著菜肴或原料的美妙，而在有些作品中，它們仿佛作為不經(jīng)意的信息，出現(xiàn)在某個圣經(jīng)故事或者神話場景的背景當(dāng)中。

瑞士《新蘇黎世報》5月22日文章，原題：中國年輕一代思考文化傳統(tǒng) 中國人不再模仿西方的一切，而是對書法和漢服越來越感興趣。他們中一些人甚至把自己的愛好變成生意。明代風(fēng)格的長袍、以北京故宮里飾物為原型的胸針、國畫紙制成的扇子……很久以前的中國藝術(shù)和手工藝品最近在年輕人當(dāng)中變得非常時尚。越來越多人嘗試學(xué)習(xí)古老的手工藝技術(shù)，讓中國文化遺產(chǎn)得到復(fù)興。

近日，網(wǎng)傳山東省日照市莒縣發(fā)現(xiàn)了兩門寫有“康熙八年制”的紅衣大炮。莒縣博物館工作人員今天表示，確實發(fā)現(xiàn)了兩門大炮，但是具體是否為康熙年間的真品文物，尚待專家鑒定。

明月朗照，18歲的白衣少年揮毫賦彩，行云流水間“青綠”一步步由暗至明，盛放于眼前。行至最后一筆，畫作終成，少年熱淚盈眶、仰天大笑，隨即轉(zhuǎn)身，留下一個孤寂的背影，一幅千古名畫——無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠。

日前，江西省文化和旅游廳發(fā)布了1.5萬余件（套）新增珍貴文物名錄，其中包含兩枚明末清初畫家八大山人的印章實物——“雪衲”和“傳綮”。據(jù)悉，這兩枚印章實物是目前被發(fā)現(xiàn)的僅有的八大山人印章實物。 　　朱耷，號八大山人，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。八大山人在藝術(shù)上有獨(dú)特的建樹，被聯(lián)合國教科文組織列為“中國古代十大文化名人”之一。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。

縱觀歷史，漢字傳承著中華文明；聚睛當(dāng)下，漢字傳播著中華文化。 在世代中華兒女的精心呵護(hù)下，經(jīng)過數(shù)千年社會文化的歷史積淀和時代精神的賡續(xù)滋養(yǎng)，漢字已然成為民族自信的重要基石，成為國家軟實力的重要元素。然而，隨著信息化、智能化時代的到來，漢字的規(guī)范化書寫也受到了嚴(yán)重沖擊，推行規(guī)范漢字已迫在眉睫。正視漢字歷史文化，有助于推行規(guī)范漢字。

民國初年，以《新青年》和北京大學(xué)為核心，許多頗有才華的作家漸次聚攏在北京，他們共同開啟了歷史的新紀(jì)元?！拔逅摹币淮膸啡藷o疑當(dāng)推陳獨(dú)秀，魯迅曾回憶說：“《新青年》的編輯者，卻一回一回的來催，催幾回，我就做一篇，這里我必念陳獨(dú)秀先生，他是催促我做小說最有力的一個?！睆?916年11月到1920年初，陳獨(dú)秀在北京生活了不過三年多一點(diǎn)，時間并不算長，但是在這段時間里，他被聘為北大文科學(xué)長，直接組織領(lǐng)導(dǎo)了震古爍今的“新文化運(yùn)動”，間接影響帶動了“五四運(yùn)動”，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。因此從陳獨(dú)秀一生的思想軌跡來看，在北京的這段經(jīng)歷可謂具有承前啟后的重要意義。

相傳駱賓王七歲時，曾作一首名叫《詠鵝》的詩，一舉奠定了“神童”之名，千年以來，不僅駱賓王之名流傳于世，其作《詠鵝》更成了千年以來無數(shù)孩童的開蒙之詩。

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，購買數(shù)字藏品成為年輕人的新風(fēng)尚。5月20日，多家企業(yè)首發(fā)數(shù)字藏品。凱德集團(tuán)首發(fā)來福士系列建筑藝術(shù)數(shù)字藏品，包括北京來福士中心在內(nèi)的中國9座來福士開啟一個月的沉浸式元宇宙視覺盛宴。銀泰百貨天貓旗艦店及線下專柜也首發(fā)5款數(shù)字藏品，以創(chuàng)新玩法拉近與年輕人的距離。 作為一種新型藏品形態(tài)，數(shù)字藏品是使用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行唯一標(biāo)識的經(jīng)數(shù)字化的特定作品、藝術(shù)品和商品，每個數(shù)字藏品都映射著特定區(qū)塊鏈上的唯一序列號。因其具有唯一性和不可篡改性，數(shù)字藏品成為今年“520”年輕人表達(dá)愛的新方式。

影視作品是世界認(rèn)識中國、了解中國的一種途徑。優(yōu)秀的影視作品可以成為文化名片，向世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以將某個時期的社會生活通過鏡頭表現(xiàn)出來，讓不同文化背景的觀眾身臨其境、找到共鳴。

網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影也有自己的“龍標(biāo)”了。近日，首部獲得“網(wǎng)絡(luò)劇片發(fā)行許可證”的網(wǎng)絡(luò)劇《對決》和網(wǎng)絡(luò)電影《金山上的樹葉》先后上線，正式開啟了網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影的“網(wǎng)標(biāo)”時代。

位于盧克索（Luxor）的古埃及少年法老圖坦卡蒙（Tutankhamun）陵墓是現(xiàn)代考古歷史上最有名的發(fā)現(xiàn)之一。 今年是英國考古學(xué)家霍華德·卡特（Howard Carter）及其團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙墓100周年，澎湃新聞獲悉，牛津大學(xué)博德利圖書館（Bodleian Libraries）近日推出新展——“圖坦卡蒙：挖掘檔案”。

在《西游記》中，三界神仙有很多，其中大多數(shù)神仙是經(jīng)過姜子牙封神過來的。而在這些神仙當(dāng)中，大家會發(fā)現(xiàn)，似乎男仙占大多數(shù)，而女仙則占比很少。

以國家一級文物《姑蘇繁華圖》為底本的特種郵票18日在遼寧、江蘇同步線上發(fā)行。

2020年第二波 LEGO IDEAS 入選產(chǎn)品中，由中國香港狂熱樂高迷 Truman Cheng 制作的梵高的《星月夜》（The Starry Night）入選，并通過了商品化環(huán)節(jié)。今天，樂高宣布這個套裝將于5月25日面向 LEGO VIP 和 MoMA 成員推出，售價為170美元。

她們的太爺爺是清末淮軍的二號人物，做過清帝國九個總督位置中的三個，是晚清重臣李鴻章的心腹。 葉圣陶說：“九如巷的這四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子?！? 她們就是民國世家中，文化界聲名卓著的“合肥張家四姐妹”。

審美可以讓人脫離低俗、庸俗和媚俗，進(jìn)而讓人得到心靈和精神上的凈化。中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，一直飽含著豐富的美育思想。在審美方式愈加多元開放的當(dāng)下，以中國傳統(tǒng)文化之美啟智潤心、培根鑄魂意義非凡。 為普及美育，讓大眾更好地認(rèn)識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，人民網(wǎng)特別推出《美學(xué)云課堂》欄目，通過線上線下的經(jīng)典文藝作品展播、文物和“非遺”技藝賞析、美學(xué)理論講座等形式，在全社會培育美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

　　由廣東省博物館(廣州魯迅紀(jì)念館)主辦、重慶中國三峽博物館協(xié)辦的“大音希聲——古琴藝術(shù)與文化展”，17日在廣東省博物館開幕。此次展覽共展出文物62件(張、套)，其中一級文物16件(張、套)，另有工藝類輔助展品百余件。 　　古琴作為高雅音樂藝術(shù)的代表，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一。此次展覽來自重慶中國三峽博物的館藏宋元明清珍貴古琴共有22張。展覽結(jié)合廣東省博物館所藏書畫、文玩、古籍等藏品，從“音樂藝術(shù)”與“文化特征”這兩個方面，講述古琴獨(dú)特的魅力。

文創(chuàng)雪糕、考古盲盒、國風(fēng)節(jié)目……近年來，豐富多樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一次次“出圈”，諸多珍貴的文化遺產(chǎn)借由這一載體“飛入尋常百姓家”。其中，各大博物館積極投身，創(chuàng)新開發(fā)出極具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。作為青年文化新消費(fèi)的組成部分，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品正在一次次迭代升級中綻放光彩，釋放出文創(chuàng)IP的強(qiáng)大“磁力”。

在中國五千多年的歷史當(dāng)中，留下了不少堪稱奇跡的珍貴寶物，從遠(yuǎn)古時期留下來的寶貴財富，不僅價值連城，更是對我國古典文化的一種延續(xù)和傳承。尤其是從各種古墓出土的青銅器，每一件都意義非凡，被置于博物館內(nèi)供人們研究和觀賞。 青銅器雖珍貴，但也架不住有人憑借以假亂真的本事，靠做仿品賺錢，破壞文物市場，而我們今天要談到的這個人，人稱造假教父，他做出來的青銅器各個都能達(dá)到接近真品的質(zhì)量，全村人都靠著他的這門技術(shù)而脫貧致富。

民間說法也不一定是憑空而來，都是有些起源和來歷的?！按驀娞?，就有人在想你”這個說法，歷史非常悠久，很早就存在了，早到我們在《詩經(jīng)》里面都可以找到記錄。 《國風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。終風(fēng)且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。終風(fēng)且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言則嚏。曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。

2022年5·18國際博物館日的主題是“博物館的力量”，川渝主會場活動將在宜賓舉行。5月17日，距離國際博物館日川渝主會場開幕還有1天，封面新聞記者探訪青羊區(qū)文物管理所《青羊區(qū)歷史文物陳列展》，尋找青羊歷史文化脈絡(luò)。

因為太喜歡木頭了，吳春把自己比作一條木蟲，像蟲子一樣，聞著木質(zhì)的香，住在木頭里。但吳春又和木蟲不太一樣，他從木頭里汲取的，是知識的“養(yǎng)分”，再把木制古建筑的美傳遞出去。 在抖音上，這名85后用@木蟲聊木工 的賬號，陸續(xù)發(fā)布了422期視頻，通過建模動畫的方式來進(jìn)行科普，從古代建筑榫卯，聊到傳統(tǒng)四合院構(gòu)造。

河北邢臺市臨西縣文保所16日透露，近日，該縣文保所人員在進(jìn)行民間文物調(diào)查走訪時，在臨西縣楊黃營村一農(nóng)戶家中，發(fā)現(xiàn)一塊唐代至德二載(公元757年)的墓志銘，距今已有1265年。墓志銘文中使用唐代安史之亂時期燕國“圣武”年號，這在國內(nèi)出土的同一時期墓志銘中極為少見。

美國紐約，是個世界著名的時尚之都。那里的服裝，引領(lǐng)著時尚。

時間非常的珍貴，但是專心讀書的人，卻早已經(jīng)忘卻了時間。一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了暮春時節(jié)，那些認(rèn)真工作的人，卻還不知道時間已悄然流逝。的確如此，讀書能夠陶冶一個人的情操，增加一個人的文化底蘊(yùn)。在我們的書本當(dāng)中，文字是重要的組成部分。任何一部文學(xué)作品，都是由文字所組成的。文字無論對于文學(xué)，還是整個國家和社會都起到了至關(guān)重要的作用，有了文字可以方便我們交流，更可以讓我們回顧歷史。

　　春末夏初，陽光和煦，在油畫質(zhì)感與科技互動結(jié)合的虛擬場景中，身穿華服的琵琶演奏家趙聰“一人分飾四角”，以國風(fēng)、流行、爵士、搖滾四個聲部，帶領(lǐng)大家進(jìn)入如夢似幻的《彝族映象》之中……4月30日晚，隨著奇思妙想的藝術(shù)創(chuàng)意一一展現(xiàn)，“春日隨想”國家大劇院線上演播2周年特別策劃，在國家大劇院古典音樂頻道、微信視頻號、快手等多個線上平臺播出。每周六晚的準(zhǔn)時相守，再度與觀眾溫暖相伴。

“杭州是南宋的都城，千百年來杭州的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、生活、城市建設(shè)等方方面面都已經(jīng)烙上了宋韻的印記。為了傳播和推廣宋韻文化，讓廣大市民更好的了解宋韻、感受宋韻、探索宋韻，杭州圖書館發(fā)揮公共圖書館的作用，開設(shè)宋韻主題分館來推進(jìn)南宋文化在杭州的傳播，促進(jìn)杭州歷史文化名城建設(shè)?！弊蛱煜挛?，杭圖第29家主題分館杭州圖書館宋韻分館揭牌儀式暨宋韻文化體驗活動在乾嘉書房·和苑舉行。

作為古代皇權(quán)的象征，這種東西要是能夠流傳到今天，其歷史意義和價值自然不容小覷。 大千世界無奇不有，封建時代的平民百姓在得到圣旨后，將其當(dāng)作榮譽(yù)進(jìn)行珍藏，離世之前更是交給子孫后代保管。 “三秦之城”恰好有這樣一位老人，他的家里便存放著祖?zhèn)鞯木诺朗ブ肌?

在許多神話傳說故事當(dāng)中，一些主角往往都是那些神仙的后人，他們從出生之時就繼承了許多來自先人的獨(dú)特本領(lǐng)，而在其成長的過程當(dāng)中，也能憑借著這樣一種特殊的能力，實現(xiàn)了人生的成功。 但在現(xiàn)代科學(xué)研究的幫助之下，我們也會發(fā)現(xiàn)，其實這種所謂的神仙是并不存在的，而神仙的后人，自然也就是人們虛構(gòu)出來的人物。但在我國江蘇地區(qū)，卻有這樣一位特殊的女孩，她自稱自己是孫悟空的后人，不僅如此，她還拿到了一些能夠證明自己身份的證物。然而，當(dāng)她將證物帶到復(fù)旦去化驗DNA時，大家卻發(fā)現(xiàn)，這不過是一場鬧劇而已。那么，這位自稱孫悟空后人的女子究竟何許人也？她所帶來的證物又有怎樣的特殊之處呢？

　　上周末，某視頻號先后“直播”了百老匯音樂劇《劇院魅影》與《漢密爾頓》，兩場“直播”都因“無播出版權(quán)”遭到大量用戶投訴一度中斷，此后，該視頻號繼續(xù)發(fā)布圖文稱“已申訴成功，今晚《漢密爾頓》將如期播出”，并堂而皇之地邀請網(wǎng)友進(jìn)群領(lǐng)取更多資源。很快，這些內(nèi)容都被發(fā)布者刪除。但如此這般操作，引發(fā)了業(yè)內(nèi)的強(qiáng)烈不滿和廣泛關(guān)注。

近年來，一批新型職場類綜藝節(jié)目涌現(xiàn)出來。與以往作品相比，這些節(jié)目更注重挖掘職場現(xiàn)實，通過拓展敘事空間、深耕內(nèi)涵品質(zhì)來表現(xiàn)職場生活中的酸甜苦辣，讓觀眾在了解不同行業(yè)特征及其現(xiàn)實發(fā)展的同時，于共情之中弘揚(yáng)積極向上的正能量，讓觀眾眼前一亮。

　　數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至2020年末，我國有公共圖書館3212個，藏書總量11.79億余冊，實際使用房屋建筑面積1785.77萬平方米，平均每萬人公共圖書館建筑面積為126.49平方米。 　　“公共圖書館是社會主義公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。作為全民閱讀的重要陣地，近年來，公共圖書館一直將‘為人找書、為書找人’作為自己的重要使命，充分發(fā)揮社會知識中介的職能，在服務(wù)全民閱讀、建設(shè)書香社會中扮演了不可替代的角色?！眹覉D書館館長熊遠(yuǎn)明向記者介紹道。

魯迅少年時的玩伴閏土，不僅留存在了魯迅的記憶之中，也深深保留在每一個中國人的記憶之中。 現(xiàn)實生活中的閏土除了少年時期短暫的快樂時光，剩余的一生都過得十分悲慘，而且他一生中有五個子女，最后都沒能逃脫貧窮的命運(yùn)。 好在新中國成立之后，閏土的孫子終于憑借著個人的努力用功讀書，改變了祖上世世代代窮困潦倒的悲慘命運(yùn)，完成了一次華麗的轉(zhuǎn)變。

哺乳動物（包括人類）一生只換一次牙。億萬年前，恐龍又是如何換牙的？記者從中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）獲悉，該校地球科學(xué)學(xué)院韓鳳祿副教授研究團(tuán)隊聯(lián)合中外科研人員，研究了早期角龍的牙齒形態(tài)和替換特征，揭秘了早期角龍的換牙方式。相關(guān)研究成果已于近期在國際生物學(xué)期刊《電子生命》在線發(fā)表。

9日，貴州省文物考古研究所屯堡考古隊完成對安順羊邊城遺址測繪及安榨城遺址調(diào)查工作，這是貴州首次從考古的角度，對屯堡及相關(guān)遺存展開系統(tǒng)考古工作。 安順屯堡文化系明代從中原、江南隨軍或經(jīng)商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存。明朝初年，全國推行衛(wèi)所制度，以此加強(qiáng)中央對地方的控制。軍隊實行的“三分守城，七分屯種”制度，成為開發(fā)滇黔地區(qū)的一大舉措，也和貴州建省有著密切關(guān)聯(lián)。

　　國潮服飾對中華優(yōu)秀服飾文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過文化表達(dá)、設(shè)計賦能、科技支撐，帶動服裝界的流行新風(fēng)潮，提升中國服飾國際影響力。 　　今天，國潮服飾閃現(xiàn)在人民美好生活的各種場景中，禮服、休閑服、運(yùn)動服、家居服等各類服飾中都能看到國潮系列的身影。

由深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，深圳市公共文化藝術(shù)創(chuàng)作中心（深圳畫院）、深圳市攝影家協(xié)會承辦的“藝像·回眸——深圳國際攝影大展歷屆精品巡回展”近日在深圳畫院舉行。

新金牌娛樂觀察家剛才得知，人民藝術(shù)家秦怡老師去世了。要知道，秦怡這些年，演過《鐵道游擊隊》《籃球5號》，是頂級老藝術(shù)家。可惜今天4時08分在華東醫(yī)院逝世，享年一百歲。

北京藝術(shù)傳媒職業(yè)學(xué)院是經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，教育部備案，具有獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷文憑資格，以藝術(shù)與傳媒并列命名的藝術(shù)傳媒類民辦普通高等學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)辦者、校長楊波立志要以“愚公移山”精神完成資助和培養(yǎng)十萬貧困子弟的愿望，以實際行動響應(yīng)并踐行“兩學(xué)一做”“精準(zhǔn)扶貧”的號召。