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芒種芒種，有收有種。2022年的芒種時(shí)節(jié)，人民文學(xué)出版社與中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心再度聯(lián)手，邀請(qǐng)來(lái)自中原大地的邱華棟、馮俊科、柳建偉、李洱和梁鴻等五位河南籍作家共讀人民文學(xué)出版社鎮(zhèn)社之寶“外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)”，分享閱讀秘笈。

62歲的胡平是吉林省吉林市的一位木匠。最近，他憑高超的技藝完成了一個(gè)清代建筑模型。 這個(gè)長(zhǎng)2米、寬1.3米、高1.65米的“建筑”近乎從歷史穿越而來(lái)。幾萬(wàn)塊木料全是榫卯結(jié)構(gòu)，未使用一顆釘子，屋脊端坐著神獸，門(mén)窗可開(kāi)關(guān)自如。 胡平說(shuō)，這個(gè)清代“建筑”是其歷時(shí)11年研究完成的，為了查找資料、材料、觀察古代建筑細(xì)節(jié)，他曾“走遍五湖四?！薄?

8日，走進(jìn)河北省香河縣鉗屯村鉗海強(qiáng)的工作室，一座層層疊疊、大氣端莊的滕王閣模型擺在展室正中，甚是引人注目。這座“滕王閣”是鉗海強(qiáng)采用金銀細(xì)工技藝，投入158公斤白銀，歷時(shí)5年的時(shí)間于近日制作完成。

李清照是濟(jì)南人，然而她的年譜中沒(méi)有居住濟(jì)南城的記載。據(jù)年譜記載，宋神宗元豐七年(1084)，李清照出生于濟(jì)南章丘明水，六歲之前一直在明水居住。就在她六歲這年，她的父親李格非授官太學(xué)正，在汴京經(jīng)衢之西買(mǎi)了一處住所，取名曰“有竹”，遂將李清照母女接往汴京居住。兩年后，李格非授官太學(xué)博士。直到宋徽宗建中靖國(guó)元年(1101)，李清照十八歲，她一直住在汴京。這一年，她與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚，此后三年，她與趙明誠(chéng)共同生活在汴京。沒(méi)想到厄運(yùn)向她襲來(lái)，宋徽宗崇寧二年(1103)，朝廷重新起用王安石變法時(shí)的“熙寧新黨”，轉(zhuǎn)而打壓借助太皇太后高氏力量重掌朝廷政權(quán)的司馬光、蘇軾的“元祐舊黨”，并立“元祐黨人碑”以示懲戒。李格非是蘇軾門(mén)生，自然列入元祐黨籍，遭到仕途上的沉重打擊。同時(shí)，宋徽宗下詔，“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻，內(nèi)已定未過(guò)禮者并改正。”恰恰趙明誠(chéng)的父親趙挺之是新黨人物，這就給李清照出了人生的第一道難題：父親是元祐舊黨，公公是熙寧新黨，她該何以處之？她與趙明誠(chéng)不是“未過(guò)禮者”，而是既定夫婦，趙明誠(chéng)的父親身居相位，為了避嫌，李清照選擇離開(kāi)汴京，從二十一歲那年開(kāi)始，回到故鄉(xiāng)。此后幾年，“時(shí)歸原籍，時(shí)返汴京”，與趙明誠(chéng)過(guò)著時(shí)聚時(shí)散的生活。又過(guò)了兩年，李清照二十三歲，朝廷解除了元祐黨人之禁，李清照才得以回到汴京趙明誠(chéng)身邊。好景不長(zhǎng)，次年，趙挺之在與蔡京的政治角逐中遭蔡京誣陷，不幸過(guò)世，趙明誠(chéng)兄弟皆罹獄禍，雖然不久開(kāi)釋，但李清照的婆母郭氏夫人為避禍再次選擇離開(kāi)京師，避居山東青州。從此李清照再也沒(méi)有回汴京。

在中國(guó)古代，留下了許許多多璀璨的文化遺產(chǎn)，對(duì)于一部分的文學(xué)知識(shí)至今還被人們所學(xué)習(xí)與探索。其中對(duì)聯(lián)文化作為傳統(tǒng)文化的一大分支，極大程度的代表了一個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展。 眾所周知，對(duì)聯(lián)既是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的普遍性和趣味性使其成為傳統(tǒng)文化中雅俗共賞的存在，現(xiàn)代人們過(guò)年貼的春聯(lián)就是對(duì)聯(lián)的一種。由此可見(jiàn)，人們對(duì)于對(duì)聯(lián)的熱愛(ài)是非同尋常的?，F(xiàn)代人們熱愛(ài)對(duì)聯(lián)，那么古人肯定也不例外，無(wú)論是詩(shī)人詞人，還是達(dá)官顯貴都偏愛(ài)對(duì)聯(lián)文化。

第一本：《諜影風(fēng)云》作者：尋青藤 字?jǐn)?shù)：371萬(wàn) 內(nèi)容介紹：對(duì)于諜戰(zhàn)這一款一直書(shū)荒，我看的間諜類小說(shuō)也挺多的，可能還有更好的作品我沒(méi)看到，但就目前而言，這是我唯一看完的諜戰(zhàn)小說(shuō)。不得不說(shuō)內(nèi)容非常充實(shí)富有感染力，雖然不是職業(yè)寫(xiě)手，但是他把一篇諜戰(zhàn)大戲完美的闡述到啦我們的腦海里。但遺憾的是結(jié)局有點(diǎn)太監(jiān)啦，希望有個(gè)大佬能來(lái)個(gè)完整的大結(jié)局。但是也對(duì)世界上哪有什么十全十美，加油。

　　生肖鈔從2012年發(fā)行到今天正好十周年了，近期各平臺(tái)頻繁成交，原因在于有消息傳出最后兩枚虎和兔可能將于今年兌換。許多幣商和個(gè)人收藏者都開(kāi)始提前布局十二生肖大全套。 　　所謂生肖鈔即是澳門(mén)發(fā)行的“慶祝二零一二年至二零二三年農(nóng)歷新年的紙幣”。與內(nèi)地不同，澳門(mén)在法律上沒(méi)有紀(jì)念鈔的概念，都是與流通紙幣一樣通過(guò)行政法規(guī)發(fā)布。

6月7日，“集成——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家版畫(huà)展”于蘇州金雞湖美術(shù)館正式開(kāi)展。 本次展覽由蘇州工業(yè)園區(qū)宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)部主辦，蘇州工業(yè)園區(qū)公共文化中心承辦。 展覽由全國(guó)政協(xié)委員、北京畫(huà)院院長(zhǎng)、 北京2022年冬奧會(huì)公共藝術(shù)策劃委員會(huì)主任、第58屆威尼斯雙年展中國(guó)國(guó)家館策展人吳洪亮先生擔(dān)綱策劃。

藝術(shù)是一個(gè)博大的范疇，我們沒(méi)辦法用幾個(gè)詞語(yǔ)或者幾個(gè)表現(xiàn)方式來(lái)概括它，從古至今，從西方到東方，在藝術(shù)的長(zhǎng)河里，誕生了數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)瑰寶，以及堪稱大師的藝術(shù)大家。 隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)在不斷地被傳承，也正在被創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)家們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，正在開(kāi)創(chuàng)一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的新思潮。他們打破常規(guī)，賦予藝術(shù)更多的可能，今天小絳要介紹給大家的這位藝術(shù)家，就是一位葉雕大師。

藝術(shù)的種類多種多樣，有高雅的，也有接地氣兒的，有對(duì)藝術(shù)家的手上功夫要求比較高的，比如繪畫(huà)，也有對(duì)藝術(shù)家的嘴上功夫要求比較高的，比如玻璃吹制藝術(shù)。 吹玻璃的歷史最早可以追溯到公元前1世紀(jì)，這是一種會(huì)讓人著迷的藝術(shù)和工藝，玻璃吹制藝術(shù)家為普普通通的玻璃制品賦予藝術(shù)性。 在高溫狀態(tài)下，技藝高超的藝術(shù)家對(duì)玻璃液進(jìn)行拉伸、彎曲等，最終，普通的玻璃在火焰的淬煉下，仿佛擁有了生命，搖身一變成了各種形態(tài)的手工藝術(shù)品。

甄嬛傳可以說(shuō)是宮斗劇的經(jīng)典之作，不僅劇情設(shè)計(jì)得十分引人入勝，劇中一些暗藏的隱喻也被觀眾們津津樂(lè)道，其中最令人感到不解的是，為何在甄嬛成為太后之后，蘇培盛就再也沒(méi)有出現(xiàn)在皇宮中呢？

廣府人，又稱廣府民系，是以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的漢族民系。在廣州社科聯(lián)發(fā)布的《廣府文化傳承與創(chuàng)新研究》中：全球使用粵語(yǔ)的人數(shù)約6800萬(wàn)至7000萬(wàn)。 廣府人足跡遍布世界各地，海外華僑華人897萬(wàn)人。特別是在加拿大，排名前三的語(yǔ)言分別是英語(yǔ)、法語(yǔ)和粵語(yǔ)。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！。國(guó)難當(dāng)頭無(wú)數(shù)英雄兒女拋頭顱灑熱血，為國(guó)捐軀是在所難辭的職責(zé)和義務(wù)。炮火紛飛的年代個(gè)人性命變得極其渺小，稍有不慎自己便會(huì)喪命，自愿從軍之后以服從命令為天職，家庭和親人便可能永不相見(jiàn)甚至天人永隔。 抗戰(zhàn)老兵謝春生自十五歲起，背著母親偷偷從軍，戎馬一生在七十一年之后重回故土。與母親團(tuán)聚相依偎在一起，母親此時(shí)已經(jīng)106歲了存著一口氣等著兒子回來(lái)，實(shí)現(xiàn)了一生夙愿當(dāng)晚便安然離世了。

　　對(duì)武則天和男寵很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。男寵無(wú)數(shù)的武則天，為什么沒(méi)有懷上孩子? 　　中國(guó)歷史上有權(quán)有勢(shì)的女人很多，但是能登上皇帝之位的那也就是只有武則天了?？梢?jiàn)武則天玩弄朝政的手段非同一般，也成就了她唯一一位女皇帝的名聲。

我們都知道古代由于沒(méi)有高級(jí)的交通工具，而人自身的腳力有限，這個(gè)時(shí)期陸上最快的交通工具就是馬匹。也正是由于這個(gè)優(yōu)勢(shì)，馬也經(jīng)常被投入到戰(zhàn)場(chǎng)中使用，也就是所謂的戰(zhàn)馬。除了拉戰(zhàn)車(chē)外，戰(zhàn)馬也能單獨(dú)使用，與此匹配的部隊(duì)則是騎兵。由于馬匹單獨(dú)使用的時(shí)候，速度很快，因此騎兵的機(jī)動(dòng)性非常高。一支厲害的騎兵部隊(duì)往往能夠起到出奇制勝的效果。而這些馬匹通常都會(huì)被打上馬蹄鐵，其中的原因是什么呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。

古代婚禮有六個(gè)必備階段，分別是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。《禮記》有云：“壻執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之于父母也。降，出。御婦車(chē)，而壻授綏，預(yù)輪三周。先俟于門(mén)外。婦至，壻揖婦以入。共牢而食，合巹而酳，所以合體，同尊卑，以親之也?！蹦敲唇裉煳覀兙蛠?lái)探究一下在周朝的禮樂(lè)制度中，大雁為何會(huì)被用來(lái)當(dāng)作嫁娶必備之物?

牽?；ㄊ驱R白石最喜歡畫(huà)的體裁之一，在齊白石晚年八九十歲的時(shí)候，仍然經(jīng)常喜歡畫(huà)牽牛花，闊筆畫(huà)墨葉，添以紅花，是齊白石晚年變法，紅花墨葉的典型代表性體裁，筆墨老辣，冠絕一時(shí)，喜歡畫(huà)牽牛花的同學(xué)可以多多學(xué)習(xí)，不容錯(cuò)過(guò)！

1880年農(nóng)歷九月二十日辰時(shí) 津門(mén)巨富桐達(dá)李家忽生異象 一只喜鵲銜松枝飛入五姨太王鳳玲閣中 不久，王氏便誕下一男嬰 篤信佛教的李府相信此乃佛賜祥瑞 六十八歲的李筱樓年近古稀又得一子，更是喜不自勝 緊攥著手中佛珠，長(zhǎng)誦一聲無(wú)量壽佛 這個(gè)排名老三、哭聲如鐘的男嬰 幼名成蹊、學(xué)名文濤 即后來(lái)的一代通才、奇才弘一法師李叔同

劉伯承是我們新中國(guó)的十大元帥之一，他戰(zhàn)功赫赫，有勇有謀，是一代戰(zhàn)神。很多人覺(jué)得劉伯承元帥僅僅是一個(gè)武將，但是他不僅僅是一個(gè)武將，他還是一個(gè)戰(zhàn)略家、甚至還是一個(gè)書(shū)法家。

在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館（V&A）版畫(huà)和素描部，有一幅小幅紙上水彩，名為《花瓶里的玫瑰》（Roses in a Vase）。從表面上看，這并不是一件特別的作品，像是塞繆爾·佩普洛（Samuel Peploe，1871-1935）或勞拉·奈特（Laura Knight，1877-1970)的風(fēng)格，但簽名卻是——“Piet Mondrian”（皮?！っ傻吕锇玻?。

關(guān)于人性的善惡，古代有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為“人之初、性本善”，一種認(rèn)為“人之初，性本惡”。顧名思義，前者認(rèn)為孩子剛出生時(shí)十分圣潔，什么都不懂，天真可愛(ài)；而后者認(rèn)為孩子從一開(kāi)始性格就是惡劣的，會(huì)為了滿足自己的愿望而無(wú)止盡的哭鬧。一個(gè)叫做瑪瑞娜·阿布拉莫維克的行為藝術(shù)家，就曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)關(guān)于人性的測(cè)驗(yàn)。

如果問(wèn)穿越到古代，人們最想得到何種身份，肯定十個(gè)人里面有九個(gè)人都說(shuō)想當(dāng)皇帝。在我們現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)皇帝實(shí)在是太幸福了吧，全國(guó)都掌握在自己手中，哪怕是一些亂世皇帝，依舊是被好吃好喝供起來(lái)，吃香喝辣，各種享樂(lè)。

初看到廈門(mén)大學(xué)的牌匾時(shí)，總感覺(jué)有什么地方不對(duì)勁，翻開(kāi)歷史的一頁(yè)你會(huì)有驚奇的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史淵源流暢，中國(guó)文字的博大精深，中國(guó)人的智慧更是之博遠(yuǎn)深邃，今天我們就來(lái)說(shuō)一下這塊牌匾來(lái)歷和意義，有人說(shuō)這幾個(gè)字源于當(dāng)年魯迅的手筆，其實(shí)不然，這幾個(gè)字是歸國(guó)華僑陳嘉庚所寫(xiě)，采用魯迅的先生書(shū)法的魯迅體，在書(shū)法里叫“集字”。

劉意青，1941年出生，1964年畢業(yè)于北京大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系英語(yǔ)專業(yè)并留校任教，后相繼獲得美國(guó)紐約州立大學(xué)奧本尼分校美國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位和美國(guó)芝加哥大學(xué)英語(yǔ)系哲學(xué)博士學(xué)位。北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。曾任外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，全國(guó)高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)理事，哈佛燕京研究院研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)橛?guó)18世紀(jì)文學(xué)、英美19世紀(jì)小說(shuō)、《圣經(jīng)》文學(xué)和加拿大文學(xué)。

2022年6月3日，艾葉飄香，那天正值傳統(tǒng)的端午佳節(jié)，也是中共一大紀(jì)念館的“一大文創(chuàng)”商店亮相一周年。

劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開(kāi)如蓋……傘自發(fā)明以來(lái)，就在我們的生活中充當(dāng)了重要的角色。雨傘、遮陽(yáng)傘、童傘、沙灘傘，到現(xiàn)在我們已有各種款式各種花色的傘選擇，但最有韻味的，還是那一把純手工制作的油紙傘。

山西省考古研究院7日對(duì)外發(fā)布考古新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T在山西省襄汾縣陶寺北墓地發(fā)現(xiàn)一座春秋晚期的女性貴族墓葬，墓主人身懷有孕，考古人員判斷該墓主人身份為當(dāng)時(shí)的大夫夫人。

千年宋韻流動(dòng)，傳承文化基因。浙江省杭州市上城區(qū)“2022年‘宋韻大秀場(chǎng)’文藝演出暨文化惠民巡演文藝演出”6月7日在杭州清河坊歷史街區(qū)開(kāi)演。此次活動(dòng)聚焦傳統(tǒng)與當(dāng)代、繼承與創(chuàng)新，通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)沉浸式文化“快閃”，還原歷史故事場(chǎng)景，呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔精致高雅的“宋式美學(xué)”。

在望城銅官窯 一座名為“和萬(wàn)月”的 陶藝工作坊 隱于青瓦白墻的古村街巷 陶藝大師周世洪就在這里 從陶瓷泥土間 重塑千年銅官的歷史古韻

戰(zhàn)爭(zhēng)是一件多么慘酷的事情，從本期視頻開(kāi)始，小樹(shù)將為大家整理一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的冷知識(shí)，純屬趣味談資，還請(qǐng)大家敬畏生命，珍愛(ài)和平！在古代啊，每次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，都會(huì)有成千上萬(wàn)的尸體，這些尸體如果短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有及時(shí)處理，便會(huì)腐敗，從而引發(fā)瘟疫，傳染病等，那么這些尸體在古代會(huì)怎么處理呢？

近日，浙博館對(duì)位于孤山館區(qū)黃賓虹藝術(shù)館一層的“畫(huà)之大者——黃賓虹藝術(shù)生平陳列”展品進(jìn)行了全面更換。本次更新展品共計(jì)55件（組），包括黃賓虹各時(shí)期的山水、花鳥(niǎo)作品以及文獻(xiàn)手稿、友朋信札、自用印章等。

公元1688年，即康熙二十六年1月27日，歷經(jīng)三朝的孝莊文皇后因病去世，享年75歲。據(jù)《清實(shí)錄》記載，在孝莊去世后的幾天，康熙日夜守靈，哭泣聲不斷，幾日幾夜，粒米未進(jìn)。在古代封建社會(huì)，人們向來(lái)事死如事生，皇家更是視過(guò)久停靈為不詳，認(rèn)為這會(huì)影響王朝的國(guó)運(yùn)，大多會(huì)選擇一處風(fēng)水寶地盡快讓逝者入土為安。

俗話說(shuō)，宰相肚里能撐船。這句話常常告誡我們?yōu)槿艘蠖?，但是要想成就一番偉業(yè)就不能對(duì)待所有事情大度。在職場(chǎng)生活中，更不能隨意大度。 因?yàn)槟愕囊粫r(shí)大度，可能就會(huì)讓小人得寸進(jìn)尺。對(duì)待小人，就是要展露鋒芒，不能受小人欺負(fù)。

周武王立國(guó)之后，當(dāng)時(shí)著名的政治家、思想家、軍事家周公旦制禮作樂(lè)，制定了一套禮樂(lè)制度。這套制度包括了飲食、起居、祭祀等方方面面。那么今天我們就來(lái)探究一下西周至春秋時(shí)期，貴族對(duì)食肉制定了怎樣嚴(yán)格的等級(jí)制度?

　　現(xiàn)在的醫(yī)術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，當(dāng)然古代的醫(yī)術(shù)也是不容小覷的，中國(guó)古代的神醫(yī)有很多，他們憑著一手好醫(yī)術(shù)聞名于天下，今天要給大家介紹的便是華佗，跟著趣歷史小編一起往下看吧。 　　華佗，字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。

教育的不同階段，教材的內(nèi)容排版都不一樣，而小學(xué)期間文字加圖片相對(duì)較多。此時(shí)正處于對(duì)事物的探索階段，因此學(xué)生對(duì)圖片的內(nèi)容也會(huì)敏感一些。 一張圖片可以充分發(fā)揮孩子的想象力，孩子從里面能讀出很多的東西。所以一張有質(zhì)感的插畫(huà)對(duì)孩子的教育是有很大的作用的。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)圖畫(huà)的專注度比較高，所以一張內(nèi)容豐富的插畫(huà)就顯得比較重要了。 孩子使用的教材大人也會(huì)留意到，對(duì)于教材里的插畫(huà)，每個(gè)人的理解和想法多少有點(diǎn)差異。只是某些課本里面的插畫(huà)確實(shí)有失水準(zhǔn)，大家也對(duì)此展開(kāi)了討論，紛紛表示美感到底在哪里？

在1890年，24歲的西班牙藝術(shù)家恩里克·西蒙娜·隆巴多（Enrique Simone Lombardo）（1866年2月2日－1927年4月20日）繪了這幅畫(huà)。這是他最著名的畫(huà)作。

昨晚在音樂(lè)廳舉辦的“英雄氣概”呂嘉與國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)演繹貝多芬交響音樂(lè)會(huì)，成為國(guó)家大劇院重啟后正式首場(chǎng)售票演出，6月5日傍晚，音樂(lè)會(huì)開(kāi)票，12小時(shí)后售罄。

對(duì)于中國(guó)科舉考試重視書(shū)法水平這件事，幾乎沒(méi)有人是否認(rèn)的，歷來(lái)的科舉考試之中，都是非常重視考生的小楷書(shū)寫(xiě)功底。在清朝的時(shí)候，甚至視書(shū)寫(xiě)功底與作答水平相持平乃至更重。 那么清朝時(shí)期的科舉考試要求作答的字是怎樣的呢？怎樣的做大字體才是好的呢？清朝包括明朝時(shí)期，在科舉考試之中要求書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，規(guī)定是用楷書(shū)，最好是用官方指定的“館閣體”“院體”。而在字方面要求是方正、光圓、烏黑、體大。這是最基本的條件，所以在那個(gè)時(shí)候閱卷，考卷的書(shū)寫(xiě)好不好，都是有標(biāo)準(zhǔn)的。

曾國(guó)藩，晚清四大名臣之首，更被視為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的最后一個(gè)圣人。 這樣的一個(gè)人，似乎應(yīng)該是非常迂腐，皇命重于泰山的人。 在中國(guó)古代封建社會(huì)向來(lái)是功莫大于救主，皇帝的命大如天，1860年當(dāng)大清王朝的首都即將淪陷的時(shí)刻，咸豐帝下令各地派軍勤王，要求曾國(guó)藩派3000精兵前往北京勤王，可曾國(guó)藩手握12萬(wàn)精銳的湘軍，卻連這3000名士兵都不愿意派。反而跟咸豐帝進(jìn)行了討價(jià)還價(jià)，這是為什么呢？

《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，由元末明初的小說(shuō)家施耐庵著成，為長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，成書(shū)六百多年來(lái)流傳甚廣，深受廣大群眾喜愛(ài)，書(shū)中諸如“武松打虎、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、楊志賣(mài)刀、智取生辰綱”等精彩章節(jié)都為人們所耳熟能詳、津津樂(lè)道。施耐庵本人也參加過(guò)元末張士誠(chéng)的抗元武裝起義，是張士誠(chéng)的幕僚，張士誠(chéng)兵敗后也受過(guò)朝廷招安，施耐庵心灰意冷后，遁入山林創(chuàng)造了不朽名著《水滸傳》。小說(shuō)中曾經(jīng)提到了“宋江征方臘”情節(jié)，“宋江征方臘”歷史上到底存不存在？到底是誰(shuí)征剿的方臘？小說(shuō)和歷史有著怎樣的不同？解開(kāi)歷史謎團(tuán)，還原歷史真相，今天筆者就帶著大家探佚一番。

蓋茨稱贊今年的許多作品反映了個(gè)人身份、權(quán)力和未來(lái)狀況等當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題。圖片來(lái)源：GATES VENTURES 本周一，比爾·蓋茨延續(xù)了他一貫的傳統(tǒng)，在自己的博客“蓋茨筆記”（GatesNotes）中發(fā)布了他為2022年夏季精選的五本閱讀書(shū)目。今夏的這份書(shū)單涵蓋了氣候變化的影響、與性別相關(guān)的權(quán)力以及美國(guó)兩極分化的原因等主題，還有一本以20世紀(jì)50年代的美國(guó)為背景的冒險(xiǎn)小說(shuō)作為消遣讀物。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年歷史綿綿不絕，光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧奪天工的文物珍品構(gòu)成了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中一段段華采樂(lè)章。在這些眾多的文物珍品中有不少國(guó)之重器、鎮(zhèn)國(guó)之寶，它們或?yàn)槟称奉愔?，或?yàn)槟称奉愔?，或?yàn)榻^品，或?yàn)楣缕?，或?yàn)橄∈勒鋵殻蚴浪币?jiàn)……

一直以來(lái)，藝術(shù)都給人一種距離感，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，說(shuō)到藝術(shù)，很多人想到的，就是掛在藝術(shù)館、展覽館中高高在上的世界名畫(huà)，或者是聽(tīng)了會(huì)昏昏欲睡的音樂(lè)會(huì)等等，確實(shí)，有一些藝術(shù)形式需要人們有極高的審美和鑒賞能力，才能夠欣賞得來(lái)，也有一些很通俗很大眾的藝術(shù)，比如，漫畫(huà)或者插畫(huà)等等，通俗易懂，老少咸宜。 相信每一個(gè)人都會(huì)有自己喜歡的漫畫(huà)，或者童話書(shū)中的人物，你還記得小時(shí)候最愛(ài)的那本童話書(shū)中最吸引你的是什么嗎？

香港故宮文化博物館宣布將于今年7月2日正式對(duì)外開(kāi)放，成人標(biāo)準(zhǔn)票價(jià)定為50元港幣，預(yù)計(jì)每天將接待7000人次。 7項(xiàng)開(kāi)幕展覽分別為：“紫禁萬(wàn)象：建筑、典藏與文化傳承”、“紫禁一日：清代宮廷生活”、“凝土為器：故宮博物院珍藏陶瓷”、“龍顏鳳姿：清代帝后肖像”、“器惟求新：當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)話古代工藝”、“國(guó)之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書(shū)畫(huà)”、“馳騁天下：馬文化藝術(shù)”，涉及故宮從皇家宮殿到博物館的歷史、宮廷生活、中國(guó)陶瓷、古代工藝和書(shū)畫(huà)等多種題材，體現(xiàn)出中華民族深厚而悠久的歷史與文化底蘊(yùn)。

2022年6月7日，“錦繡丹青 源脈傳承——海南省非遺美術(shù)作品展”在海南省博物館開(kāi)幕。 據(jù)介紹，本次展覽共收錄了72位藝術(shù)家的106幅美術(shù)作品，涵蓋了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、木雕、椰雕、剪紙、織錦等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類。展覽時(shí)間從6月7日至7月7日，為期一個(gè)月。本次活動(dòng)由海南省旅游和 化 電體育廳主辦，海南省南 美術(shù)研究院承辦，海南省 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中 、海南省博物館協(xié)辦。

2022年6月7日，“錦繡丹青 源脈傳承——海南省非遺美術(shù)作品展”在海南省博物館開(kāi)幕。 據(jù)介紹，本次展覽共收錄了72位藝術(shù)家的106幅美術(shù)作品，涵蓋了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、木雕、椰雕、剪紙、織錦等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類。展覽時(shí)間從6月7日至7月7日，為期一個(gè)月。本次活動(dòng)由海南省旅游和 化 電體育廳主辦，海南省南 美術(shù)研究院承辦，海南省 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中 、海南省博物館協(xié)辦。

在中國(guó)古典家具中，有個(gè)神器，坐也行，躺也行，從唐朝一直流行到今天，以后還將一直流行，它就是－羅漢床。 中國(guó)禮儀文化深厚，羅漢床作為古時(shí)待客的最高級(jí)別，更是文化深遠(yuǎn)。 羅漢床“床”如其名，一面有著神佛的莊嚴(yán)面孔，另一面有著羅漢無(wú)拘無(wú)束的瀟灑個(gè)性。 羅漢床不僅可以用來(lái)小睡，還可以用來(lái)待客，清茗一杯，邀君與眠，妙哉！

為色彩絢麗、風(fēng)格強(qiáng)烈的蒙古族、哈薩克族傳統(tǒng)刺繡作品注入創(chuàng)新設(shè)計(jì)和現(xiàn)代審美，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的新疆博州刺繡傳承人，把漢繡、陽(yáng)新布貼等湖北挑染織繡類非遺的傳統(tǒng)技藝帶回家。 6月1日至6月6日，武漢紡織大學(xué)漢繡傳承基地迎來(lái)了幾位特殊的學(xué)生：來(lái)自新疆博爾塔拉蒙古自治州的蒙古族和哈薩克族刺繡傳承人，來(lái)漢接受培訓(xùn)，學(xué)習(xí)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的湖北經(jīng)驗(yàn)。

文征明生平九次參加鄉(xiāng)試均不中，然而詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱“四絕”，對(duì)于書(shū)法他有自己一番看法，提出“古之善書(shū)者，必先楷法，漸至行草”的理論。 中國(guó)文化博大精深，五千多年的文化，未曾有過(guò)斷檔。因此人們才得以看到許多古和今之間的“沖突”。比如有些字的寫(xiě)法，古代和現(xiàn)代之間就有非常大的差別。我國(guó)唯一一座寫(xiě)錯(cuò)字的火車(chē)站，為何66年都沒(méi)改正？專家稱：不改可一舉兩得。這個(gè)字就是蘭州火車(chē)站的“蘭”。